今天进入《道德经》第27章的第三层次，善的关键在于实用实证
首先，绽放每个人的生命之花。
每个人的天赋都是不一样的，但我们所有的天赋都不是没用的，而是上天赋予我们来服务社会的！生活中，有人善于行走，有人善于言说，有人善于计算，有人善于关闭，有人善于结盟。所以，到做事的时候，人与人之间就有了善于和不善于的区别。只有每个人都发挥出自己的天赋，来做自己善于做的事，达到自己最擅长的极致，才能够把事情做到最好，让这个世界更和谐、更美妙！
人和人相比，各有不同，有优点也有缺点。比我们优秀的人，我们要去好好学习；在某一点上，比不上我们的人，我们要主动分享自己的长处。我们需要的不是自傲，也不是自卑。人和人之间，除了竞争的一面，也有合作的一面。看淡个人的得失，以慈爱的心来关怀别人，做到人尽其才，物尽其用，除了以自己的特长，发挥主观能动性、做到最好外，还要善于分享自己，去救助别人！
修行的终极目标就是：成为自己、成就自己、绽放自己！在这个人组成的世界中，人的欲望是亘古不变的！善的实现，也是要靠周围的你我他来共同促成的。有些人说：“我只能和档次相当的人在一起！”但古人说君子之风乃“出淤泥而不染”，如果未曾身处污泥中，又有什么机会不染呢？虽然莲花之高洁无人不爱、无人不敬仰，但如果没有污泥，又哪来的营养去滋养出一池莲瓣呢？
我们没办法选择所处的环境，也没办法将身边所有人的心灵软实力全部提升。但为人在世，当知即使是街头的乞丐，也必定有强过自己的一面，而没必要总觉得自己高人一等！我们在世上只求保持自己内心的宁静和目标，但外在行事上不一定非要只走直线——有时候，能妥协和忍耐也是一种善的修炼捷径。
其次，“五善”在企事业团队中如何运用？
老子用“善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解”这句话来说明了人的才能体现在方方面面，所谓的“全才”可遇而不可求！就算出现了，也不能把全才当“全才”来使用，因为再长袖善舞，也有鞭长莫及之处；同时，即使有一个人什么都做、什么都精通，这样的人也会挡住别人成长和绽放的道路，这也是不能长久的！所以，全才不存在。
团队就是一方小世界，我们需要形形色色的人才，才能把这个世界装点得百花齐放、生机勃勃！这和《孙子》中所说的“人分三才，曰将、相、帅”有些类似。搞企业，三才兼备、各归其位，才能兴旺发达！一般情况下，团队高层的人才是由决策型、策划型和业务型这三类组成的。但很多企业发展到一定规模了，却还是老板一个人在跳独舞，又或者是业务型人才担当帅位、管理型人才发展业务……这些情况都会在人才结构上制约团队的发展。因为，企业没有人才不能发展，但人才配比失衡或错位同样影响发展！
一个企业就像一个小社会。这个社会里，纵向搭配上，高、中、基层人才都不可缺少；而在横向上，业务与管理人才也一样缺一不可！所以，如果能使每一个岗位上都出现具有精通本职工作的“上善者”，那就为企业的高效运转奠定了雄厚的人力资源基础了。
再次，善的关键在于实用实证。
老子用“善行、善言、善数、善闭、善结”五种比喻来说明，每个人都可以顺应各自的天性、发挥出自己长处，最大限度在家庭中、企业中以及社会服务中发挥自己的作用！
人的善心，有时在短期内确实是不能马上看到回报的，但这种“善始”如果经过长此以往的积累，最后的结果是不能用金钱和物质回报来可以衡量的！我们必须清醒地认识到：人的善良和健康，企业的信誉和品牌，社会的和谐与和平，这些全都是比金钱和利益更重要的东西！而且是拿钱永远也买不来的！
人的善心，也是一种和谐；也是与社会的连根、是与自己企业的连根、与天地众生的连根！人的善心，是深挖自己、深耕企业，让企业得到更多的沉淀，才会有更多机遇和发展，才会创造更大的经济价值，并产生巨大无形的力量，给予企业更大的无形助推力！把企业搞好、作出品质、培养人才、服务社会，这是一个企业人最大的修行！
人的善心，开始是“人在做，天在看”的走过程，但随着点滴累积，最终会汇流成大江大海，喷薄而出、奔腾而行，成为“天在做，人在看”的大势所趋！这个原理就是厚德载物的过程。这就好比善心是水，开始只有一点点水，但只要注水的过程不急不停，终有一日，等水积累得多了、深了，就能把原本搁浅的人生航船浮起来，让它载着我们，乘风破浪，驶向幸福彼岸！
人的善心，承担着社会的责任与使命，这是一种无为妙用；这是“有之以为利，无之以为用”的无形资产。人的善心，是人天生就具备的大道基因所致；善行，就是把善的境界像雨露一样均沾到每个人身上，但不会对任何人横加干涉，也不会妄加指责，所以大家都会安定快乐、相安无事。所以，善心便是符合道的规律。
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