今天，我们进入《道德经》第28章的第四层次，喜欢自黑的人，别人不会黑你，你反而能得到白。
首先，守住属于“黑”的天命，守得住天之道的规律。
本章的关键词是六个字，这六个字是雄与雌、白与黑、荣与辱三对矛盾平衡体。第一段主要讲了“雌雄”，第二段就从黑白开始。
对于黑白，我们既要了解、认识、知道“白”的那个面；又要坚守、驻守在“黑”的那一面。我们要了解、认识追求显赫、荣耀、名利的那一面，但又要清醒地明白，它们不会长久，而且会消失得很快……因此，有道的人在明白了“白”是怎么回事后，就会心甘情愿地去守“黑”。
特别是身为领导，更要懂得在韬晦后显出“糊涂”，才能让下属有显示才干的机会，也才能真正看清别人的真正才华和格局。俗话说“水至清则无鱼，人至察则无徒”，说的就是这个道理。当我们在工作中掌握并运用“知白守黑”的人生法则后，您的德就会纯正起来，您就会成为天下的表率。也只有当您的心处于阳光、走向阳光，而您的处事风格还能无我韬晦下去之时，您才真正处于无极状态——这个“无极”的状态就是没有一切有形的迹象，但所有一切有形的东西都可以从中衍生出来；“无极”是寿命无限、变化无限、功用无限，乃至一切都不可限量的状态。
所以“知其白，守其黑”中的“守”就是等待，就是观照，就是随顺，就是接受。只有您具有这些“守”的品质时，您才能靠近成功、把握成功。“知其白，守其黑”，有点像“尽人事以俟天命”的意思。天命，就是属于“黑”的那部分——那是没有办法人为运做的，也看不见。所以，您要在做好自己中有耐心去等待；在等待中，您还要守得住天之道的规律。
其次，喜欢自黑的人，别人不会黑您，您反而能得到白。
老子说，有些人为什么喜欢自黑呢？因为自黑的人，别人就不会黑您，这样您才能得到“白”。而那些主动表“白”的人，通常处于劣势——那是因为失守了黑，把自己的底线暴露了，所以从主动变为了被动。比如，您炫耀自己才华，别人就会来踩低你；您嘚瑟自己有钱，别人就会在心里骂你……没有人不喜欢听好话和享受荣誉，大家都讨厌被批评——有时即使对方批评的是对的，他也很难接受！因为，抗拒负面的指责和侮辱，这是人之常情。但天道运行的规律是平衡，如果您拼命想守住荣，那么平衡就会启动，您招来的反而就是辱了。
这个道理用在身体上也是一样的。一个人如果总是很亢奋、阳气很旺盛的样子，时间久了，精气神消耗过多，身体是吃不消的！反过来，如果内心很宁静，不但精气神得到了颐养，做事也会令别人舒服。所以，人心若清静，天地悉皆归。这样的人，反而是精神头最足、最神采奕奕的！因为，每个人身上都有水火平衡。比如身体好的人，各方面指标都平衡；而失去平衡的人，就会生病，严重时还会加速衰老。水火相济的平衡，是彼此势力相当，所以相得益彰。否则，一旦水多了，火就被灭；而火大了，水也会干。
再次，就算真有智慧，也要保持谦虚，这样才能得到世界的认同。
要修智慧，让自己心里明明白白、清清静静；但明察秋毫之后，还要守住外表的昏昧，做到难得糊涂，不要动不动就聪明外露，这就是大智若愚，这就叫“知其白，守其黑。”
有些人的观察力太敏锐，以为自己经常能发现别人想隐藏的东西是智慧，其实这也是不吉祥的，有时还会给自己招致灾殃。所以，如果不涉及原则性问题，人就应该学着大智若愚些，看破不必说破。比如说，您知道别人不如您意，也要允许别人不如您意；即使知道别人想占您便宜，也要让他占点便宜；即使您知道这个事怎么做会更好，也要偶尔随顺一下世界，走走中庸之道……要知道，最有智慧、最有修养的人都是大智若愚的！而最难得的，也是真明白后的假糊涂。
真正的领袖是帮助一批人成为领导，是建立让更多人能够绽放生命的平台。老子“知其荣守其辱”的智慧，就是让自己能混同于大众，展现一种明道若昧的状态。所以，就算您真的有智慧、有才华，看起来也要像没有智慧、没有才华一样，没必要一味展示自己！我们要学会的是去欣赏别人，让别人多展示他们的才华，这样我们反而能得到整个世界的认可。慢慢，我们的德行就不会出现任何差错了！这就是老子所说的“和光同尘”。如此这般，您就可以“为天下式”了——这个“式”，指的是楷模、榜样、规范等。“为天下式”就是您可以成为天下人的榜样、楷模了。
“为天下式，常德不忒”中的这个“忒”，指的就是差错。这句话的意思就是：您要成为天下人的榜样和楷模，那您的“常德”就不会出现差错和过失。
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