【一语惊醒梦中人】
《道德经》第三十五章《道用无穷》：“执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”。
老子的意思是说：执掌了大道，天下人都前往投靠。投靠而没有伤害，于是就安宁、和平、康泰。音乐与美食，使过往的行人停下。道说出口，平淡无味，看它看不见，听它听不着，用它却用不完。
【食尽鸟投林，树倒猢狲散】
现在好多人信奉的一句话就是“人为财死，鸟为食亡”：喜欢好听的、好吃的、好用的，哪里有好处就往哪里去冲……
而老子认为：人如果只成了玩乐丧志的利益驱使者，就不可能给自己真正带来长久而广泛的大吉大利。如果用急功近利的物质利益和小聪明、小功能刺激他人，那么充其量在短时间内能够吸引到一些人，但结果很快就会食尽鸟投林，树倒猢狲散。所谓“爬得高也跌得快”、“发得容易，倒得也惨”！
【授人以鱼，不如授人以渔】
给饥饿者温饱、给有病者健康、给贫穷者金钱、给苦恼者开示，这些都是许多好心人在做有利于社会的好事；这些都是用看得到、感觉到的实惠好处在利益他人。因为，老百姓是最讲实惠的，没有实实在在的利益给到别人，别人是不会来跟着您的。所以，给人利益也是取得民心的方便法门。
给人利益的初级阶段，也是一种象的作用；但这只是小象，而不是天长地久的“执大象”而已。有道之人就是“执大象”的人，就是掌握“授人以鱼，不如授人以渔”的大智慧者——他们不仅从物质上支持他人，更应该从心灵提升上帮助他人；不仅是让自己生活和谐幸福，更是思考着社会和谐幸福、世界和谐幸福、人类和谐幸福以及生命生生不息的幸福！
【执大象方可天下往】
“乐与饵，过客止”这句话中：“乐”表示快乐，“饵”表示诱引；“过”表示逾越，“客”表示人类都是地球的过路客而已。
老子说：一个人如果拥有了“执大象天下往”的能力，您就可以想要什么，就拥有什么——善者就可以祝福人类，恶者可以祸害百姓。所以说，能让人安心、平安、吉泰的包容心、喜舍心、慈悲心、精进心、敬畏心，才是执大象天下往而进入大道境界的条件。如果逾越了包容、喜舍、慈悲、精进、敬畏的内在喜悦心，就请您停止吧。
【悟道行道，方不枉此生】
纵观上述，我们站在宇宙不同层面、多角度地来理解老子这里说的“乐与饵”时，会发现这不是简单地以食物本身为乐。
人生是宝贵的，人生又是短暂的。在短暂的人生旅途中，人类与大道本源之间犹如匆匆过客——机遇难得，稍纵即逝。所以，人类更应该争取更多时间来亲近道、领悟道。悟道之后，不仅能够帮助他人顺利解决一切自己创造的经济、物质或者心灵上的需求；还能让这一过程充满着法喜、慈悲和快乐，并最终在自己身上达成一个“执大象天下往，往而不害安平泰”的大磁场。
所以，老子说的这些无为而治的方法论，是让我们要有积极的精进心、大爱心、喜悦心，才能来实现人生旅途的伟大！
注：原文摘自赵妙果老师《道德经学用.第三十五章回信》
作者：赵妙果
编辑整理：道德经学用编辑部
联系客服
