最近我受邀参加了一个培训课程，这家培训企业立志要捐建101所希望小学，所以培训课程中播放了他们走进希望小学的视频。
视频中，先是一个车队浩浩荡荡的在路上，豪华的宝马车，贴好了很大很醒目的标语。然后车队进入学校，全校所有的师生都站在操场上，面对着搭好的巨大背景牌，听着台上捐献者的激情演讲；还有一幕幕赠书、赠钱、与孩子合影的场景……但我看到视频中孩子的脸和眼神，我感觉到的只是空洞与迷茫！
我的内心问道：这是行善吗？这是慈爱吗？这些孩子的内心是怎么样的？爱，是无私的，是无条件的！真正的爱，是会让人感受的到的！而这样的一场“施舍”，里面是真的带着“爱”吗？
从孩子的脸上，我得到了答案！整个视频中，几乎没有一个孩子是有笑脸的！孩子是最单纯的，你的心是什么样的，他们就能感受到什么！或许这样一场“施舍”，只能让孩子感受到他们是弱者，他们是可怜的……
我曾经在网络上看到过这么一则故事：
卢旺达的贫寒场面可能对于一般人只能想象，中国的义工（义工也即志愿者）下了卡车以后，看到一位瘦骨嶙峋，衣不蔽体的黑人男孩朝他们跑来，那个男孩很少看到这样的大卡车。顿时，义工动了怜悯之心，转身就去拿了车上的物品向小男孩走去。
“你要干什么？”美国义工大声呵斥，“放下！”中国义工愣住了。他不知道这是怎么了，我们不是要来做慈善工作吗？
美国义工朝小男孩俯下身子，“你好，我们从很远的地方来，车上有很多东西，你能帮我们搬下来吗？我们会付报酬的。”小男孩迟疑在原地，这时又有不少孩子跑来，美国义工又对他们说了一遍相同的话。有个孩子就尝试从车上往下搬了一桶饼干。美国义工拿起一床棉被和一桶饼干递给他，说：“非常感谢你，这是奖励你的，其他人愿意一起帮忙吗？”其他孩子也都劲头十足一拥而上，没多久就卸货完毕，义工给每个孩子一份救济物品。
这时又来了一个孩子，看到卡车上已经没有货物可以帮忙搬了，觉得十分失望。美国义工对他说：“你看，大家都干累了，你可以为我们唱首歌吗？你的歌声会让我们快乐！”孩子唱了首当地的歌，义工照样也给了他一份物品：“谢谢，你的歌声很美妙”。中国义工看着这些若有所思……
晚上，美国义工对他说：“对不起，我为早上的态度向你道歉，我不该那么大声对你说话。但你知道吗？这里的孩子陷在贫穷里，不是他们的过错。可如果因为你轻而易举就把东西给他们，让他们以为贫穷可以成为不劳而获的谋生手段，因而更加贫穷，这就是你的错！”
这天，来自中国的义工度过了不寻常的一天。
《道德经》第三十八章《功德标准》中告诉我们：“上德不德，是以有德。大丈夫处其后，不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此”。《道德经》还告诉我们：“道隐无名”。做慈善，尤其是进行财布施，要更加注重发心以及方式方法：是“润物细无声”的去做？还是轰轰烈烈大张旗鼓的去做？
当今，很多人去西藏见小孩就发笔、发糖、发钱，导致了今天的很多西藏小孩公然站在路上拦车要钱。这时候，有人又开始感慨说单纯不再……殊不知，这正是当初那些简单、粗暴地所谓“行善”所带来后果！
真正的慈善，需要真正的智慧！真正的慈善，是召唤他人心中的真善美，是召唤他人的自强自立，是召唤他人对生活的美好向往，是让他人找回自己所拥有的生命力量……
所以，《道德经》学用的重点，没有放在财布施上，而是放在法布施上——即教人向内走，向内求，寻找自己生命的力量，寻找自己的智慧，这其实就是授人以鱼不如授人以渔的道理！
《道德经》学用的目的：就是希望大家都能担起这个天职——教化人以道德为纲，以柔和为生，以强梁为死；从这些最常见、最基本的点，作为教化天下之开始；从“和谐社会、和谐家庭、和谐身心，我的责任”开始，去践行道德普天下的好人一生平安工程！
我不能妄加评论他人，但我想真正的慈善，不是让人在依赖外求中丧失自我、丧失尊严；真正的慈善，是让每一个人都自强不息地立于天地间，做一个活得有价值的人！
注：原文摘自《赵妙果老师讲解道德经.学用者感悟集锦》
作者：艳旎
编辑整理：道德经学用编辑部
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