最近我受邀参加了一个培训课程,这家培训企业立志要捐建101所希望小学,所以培训课程中播放了他们走进希望小学的视频。
视频中,先是一个车队浩浩荡荡的在路上,豪华的宝马车,贴好了很大很醒目的标语。然后车队进入学校,全校所有的师生都站在操场上,面对着搭好的巨大背景牌,听着台上捐献者的激情演讲;还有一幕幕赠书、赠钱、与孩子合影的场景……但我看到视频中孩子的脸和眼神,我感觉到的只是空洞与迷茫!
我的内心问道:这是行善吗?这是慈爱吗?这些孩子的内心是怎么样的?爱,是无私的,是无条件的!真正的爱,是会让人感受的到的!而这样的一场“施舍”,里面是真的带着“爱”吗?
从孩子的脸上,我得到了答案!整个视频中,几乎没有一个孩子是有笑脸的!孩子是最单纯的,你的心是什么样的,他们就能感受到什么!或许这样一场“施舍”,只能让孩子感受到他们是弱者,他们是可怜的……
我曾经在网络上看到过这么一则故事:
卢旺达的贫寒场面可能对于一般人只能想象,中国的义工(义工也即志愿者)下了卡车以后,看到一位瘦骨嶙峋,衣不蔽体的黑人男孩朝他们跑来,那个男孩很少看到这样的大卡车。顿时,义工动了怜悯之心,转身就去拿了车上的物品向小男孩走去。
“你要干什么?”美国义工大声呵斥,“放下!”中国义工愣住了。他不知道这是怎么了,我们不是要来做慈善工作吗?
美国义工朝小男孩俯下身子,“你好,我们从很远的地方来,车上有很多东西,你能帮我们搬下来吗?我们会付报酬的。”小男孩迟疑在原地,这时又有不少孩子跑来,美国义工又对他们说了一遍相同的话。有个孩子就尝试从车上往下搬了一桶饼干。美国义工拿起一床棉被和一桶饼干递给他,说:“非常感谢你,这是奖励你的,其他人愿意一起帮忙吗?”其他孩子也都劲头十足一拥而上,没多久就卸货完毕,义工给每个孩子一份救济物品。
这时又来了一个孩子,看到卡车上已经没有货物可以帮忙搬了,觉得十分失望。美国义工对他说:“你看,大家都干累了,你可以为我们唱首歌吗?你的歌声会让我们快乐!”孩子唱了首当地的歌,义工照样也给了他一份物品:“谢谢,你的歌声很美妙”。中国义工看着这些若有所思……
晚上,美国义工对他说:“对不起,我为早上的态度向你道歉,我不该那么大声对你说话。但你知道吗?这里的孩子陷在贫穷里,不是他们的过错。可如果因为你轻而易举就把东西给他们,让他们以为贫穷可以成为不劳而获的谋生手段,因而更加贫穷,这就是你的错!”
这天,来自中国的义工度过了不寻常的一天。
《道德经》第三十八章《功德标准》中告诉我们:“上德不德,是以有德。大丈夫处其后,不居其薄。处其实,不居其华。故去彼取此”。《道德经》还告诉我们:“道隐无名”。做慈善,尤其是进行财布施,要更加注重发心以及方式方法:是“润物细无声”的去做?还是轰轰烈烈大张旗鼓的去做?
当今,很多人去西藏见小孩就发笔、发糖、发钱,导致了今天的很多西藏小孩公然站在路上拦车要钱。这时候,有人又开始感慨说单纯不再……殊不知,这正是当初那些简单、粗暴地所谓“行善”所带来后果!
真正的慈善,需要真正的智慧!真正的慈善,是召唤他人心中的真善美,是召唤他人的自强自立,是召唤他人对生活的美好向往,是让他人找回自己所拥有的生命力量……
所以,《道德经》学用的重点,没有放在财布施上,而是放在法布施上——即教人向内走,向内求,寻找自己生命的力量,寻找自己的智慧,这其实就是授人以鱼不如授人以渔的道理!
《道德经》学用的目的:就是希望大家都能担起这个天职——教化人以道德为纲,以柔和为生,以强梁为死;从这些最常见、最基本的点,作为教化天下之开始;从“和谐社会、和谐家庭、和谐身心,我的责任”开始,去践行道德普天下的好人一生平安工程!
我不能妄加评论他人,但我想真正的慈善,不是让人在依赖外求中丧失自我、丧失尊严;真正的慈善,是让每一个人都自强不息地立于天地间,做一个活得有价值的人!
注:原文摘自《赵妙果老师讲解道德经.学用者感悟集锦》
作者:艳旎
编辑整理:道德经学用编辑部
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