当我们听到老师一再的重复，所有关系的基础，就是与父母的关系时，究竟有多少人在这个话题上停顿下来思考，让自己变得更加的通透和入心。我想，对于渴望通过学习传统文化以便灵魂得到提升的朋友来说，这是一个绕不过去的门槛。因为，万丈高楼平地起，而这个关系就好比地基。只有地基坚实，才能建起高楼，也才能在未来无数的风雨中更显伟岸。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。《孝经》为我们规划了行孝的起点，也为我们划定了终点。如果我们每一个人，没能做到孝始孝终，那么，所谓的善始善终，那也不过是捏着鼻子哄眼睛的把戏了。俗话说，家家都有一本难念的经，这句话，不仅是常识，在中国都可以称得上是真理了。这个真理更加说明了知孝容易，行孝之难。和所有关于人生的境界一样，行孝从物质到精神也有四个境界。在我们还不了解的时候，就像给树根浇水，拿到什么工具就用一样。而当我们真正明白了四重境界之后，我们就明白了进步还有空间，这样的行孝才能真正产生事倍功半的作用，而不是一味的以自己的想象去行孝了。
第一层：身。满足父母的衣食住行，这些基本的需求。对于有些经济条件差的人来说，能够做到这些已经实属不易了。但是，相比很容易就能办到这些的人来说，就应该提出更高的要求了。因为第二层：心，是需要修炼的。无论是身体上的还是精神上，能够时常关心和满足父母的心理需求，诸如：嘘寒问暖，照顾有加的，让父母倍感温馨。即使做到这些，还是有第三层：志，在后面等着我们去实现。父母最大的心愿，正是古人提出的孝之终也：立身行道，扬名于后世。也就是在某些领域取得一定的成就，让父母以己为骄傲。当然，像前铁道部长刘志军一样的人到最终就属于大不孝了。一路的奋斗让父母倍感骄傲与自豪，说白了，这是他父母捡到的。因为，如果他是主动的话，那么，他在准备做那些坏事之前，就会三思而行了。而不至于让自己的老父，在听到他的审判之后一命呜呼！第四层：慧。老子在第七十七章中告诉我们：天之道，损有余而补不足。当我们在修炼之路上不断精进，让我们的思维能够和光同尘，而且需要让父母深刻的感知到的时候，这层境界，才有实施的可能。因为，我们的父母虽然凭着本性一如既往的爱着你，但他们绝不轻易接受硬塞的观念。
在我们家中，有两个桶，是不得不提的。我的父亲就是妈妈的出气筒，而我就是春珍的垃圾桶。为什么这样说，因为这两个桶如果没有发挥正常的功能话，或许我们的家庭就不会有今天的和谐了。平时只要不出差，一定是尽量回家陪伴父母共进晚餐的。因为，在晚餐的过程中，不仅能够让父母在享受美食的同时，还能偶尔在精神层面享受愉悦。妈妈是个比较聪明也比较强势的人，所以，说话的语气时不时的就会显得急迫或者咄咄逼人。面对陌生的人是“享受”不到这种待遇的，她只会特别关照身边离得最近的人。在她那么多的同事眼里，却总是被羡慕的对象，因为她把最难相处的婆媳关系理得溜溜顺。每次把媳妇当成女儿在赞美的感觉，常常会通过电波传遍老家。
妈妈的勤劳和节俭，让老爸又爱又“恨”。爱的是这个家大部分都是她在操持，“恨”的是，累到了，做烦了就会找他的茬。为什么这个恨要打引号，因为，早在N多年前，我就曾经与父亲有过一次长谈，关于妈妈的脾气，到底怎样应对。这一路走来，老爸也在学习的过程中同时会不断的和我保持交流探讨，她甚至影响到老妈，把老两口自己的身体照顾好，就是对我们最好的爱的表达。当有一天，我们三个人在吃饭的时候，老娘突然告诉我：你那天的几句话点破了我，让我从此心里就放下了那块老是砸自己脚的石头。她说的是关于她媳妇有时候的马虎劲，看到春珍过手之后的事情，她总是不满意，心里憋得慌。当她实在忍不住的时候，她只好跟我讲，而我当时的回应，首先是认同老娘的看法。转而再和她分析，家里面里里外外全是她一个人包办，没要我操一分心，针对这点马虎小事，我常常都是补补漏，自己动一下手，而且很快就解决了。当事情做完之后，心情马上就平静下来了。老娘的聪明或许就是她能够快速的转变自己的思维，把“石头”放下吧。
至于垃圾桶，那就是张律师曾经分享的，女人一天不说完三万个字，精力就还很充沛，如果一个男人没有耐心听完，那就不知道会发生什么幺蛾子了。特别是创业的时候，一个星期只有三十几个小时的相聚，我只能把吐槽当成享受，久而久之也就习惯了。原本应该是继承了不少老娘的习性，最后被春珍的持续而又耐心的熏陶给度没了。
古话常说，清官难断家务事。的确如此，因为家庭本就不是讲理的地方。当我们在行孝的功课面前有了更进一步的提升之时，或许我们的内心将会变得非常的充满力量。修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余。家和万事兴这句话不仅仅是对和谐家庭的高度概括，也是对许多新的家庭的号召与呼唤，更是传递正能量的最好榜样。而达到的前提就是，一定要用心的浇灌好我们家族的树根---父母，只有这样，枝繁叶茂才有可能。
注：原文摘自《赵妙果老师讲解道德经.学用者感悟集锦》
作者：允程
编辑整理：道德经学用编辑部
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