每周一晚上是昆山《道德经》学用聊吧的活动时间，一群正知正念正能量的朋友们准时相聚，这已经成为了我们生活中的一部分。聊吧是面向社会开放的，任何人只要想来，我们都欢迎。话题从一个人的念头开始，到经营复杂的社会关系；从如何控制情绪开始，到觉悟人生的自在圆满；从复杂的理论知识，到小事做起的大道至简。天南地北，无所不谈，妙趣横生，人生百味。
我这个吧主，也就是负责烧水泡茶的。在过往一年的聊吧活动中，也经历着自己的成长。今天谈谈“贵以贱为本，高以下为基”。
这句话来自《道德经》第三十九章，老子告诉我们，不要做华丽的玉，要做敦厚的石。就是让我们永远守住心中的一，守住心中的道。为什么要守一呢？因为罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。这是获得人生天长地久的边界，守住了这个一，人生幸福自在圆满，逾越了这个界限，各种灾祸磨难就来了。
有一次，一个朋友带来几个研习易经的家人，他们的知识很渊博，妙语连珠，所有参加聊吧的人都被他吸引了，我也被他吸引了。这时，我脑子里闪过一个念头，不行啊，我是吧主，怎么变成他的主场了呢？我就静静的听，思考着如何用《道德经》反败为胜。当我已经想好了如何反驳他们的时候，忽然我的觉知来了，我这个吧主格局也太小了吧，难道这一点都不能包容吗？《道德经》第六十一章说：“大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦。外交宜下”呀。《道德经》从来都不是让我们用来证明和争斗的。
我瞬间转变了，满心喜悦的听他们分享，这一次的聊吧，我并没有太多证明自己的观点，大部分是表示认同，表示与《道德经》学用的理论不谋而合。命是注定的，但是运是可以改变的，最后建议大家从亮化品质开始，逐步修复自己生命中的残缺，进而优化我们的命运。
第二次聊吧，这几位研习易经的朋友也来了，但是来的比较晚。我们像老朋友一样，很快融合在一起分享自己的心得。这一次，有好几位家人分享了他们在《道德经》学用中的改变，真实的案例，让他们开始有所触动。但是免不了，他们还是会沿着自己的理论体系，天南地北的闲谈。而我，用一颗开放的心态，喜悦的聆听他们的分享。
第三次聊吧，他们在聊吧上很少讲话，只是听听，我觉察到，他们来聊吧似乎没有找到他们想要的答案，并没有一种来自内心深处的喜悦，一种绽放。后来我得知，他们这次聊吧本来不想来了，说也没什么意思。外面的各种国学课、灵修课很多。实在乏味了。我并不急于表达，只是在最后，我提出了老师教我们的，人生三层楼的概念，关于这个话题，他们眼前一亮，很想听我分享，但是这一天已经很晚了，夜里十一点多了。我说这样吧，我们下次聊吧继续聊，今天太晚了。于是，留下了一个伏笔，一周以后有了第四次聊吧。
第四次的聊吧，经过简短的大家自我介绍以后，由我主讲。大约1个小时，我分享了学用《道德经》三年来的改变和感悟，从人生一层楼谈到人生三层楼。他们一个人也不插话，静静的听我分享。等我分享完的时候，他们找到了感觉，拍手叫好。当场表示了对文化城的向往。计划安排时间一定要去看看。他们对我大加褒奖，这让我验证了对自己的觉知。他们感觉到我内心的淡定自若，这份修为实在难得，我从不急于表达自己，但每次总有一些新鲜的东西给到大家。因为我的真诚，这些话能够走进他们内心。他们说，学了这么多年国学，真的第一次受到来自最真实声音的心灵撞击，他们说，国学应该这么学才对。
王育琨老师说，答案永远在现场。活泼泼的生命绽放的光彩，我很喜悦的在和大家牵手的过程中成长。老师一直告诉我们要修谦卑，不自见，不自是，不自伐，不自矜。不争。我时刻带着这份觉察，迎来送往每一位家人。
“贵以贱为本，高以下为基”，这是我们的一面镜子，很多人总是追逐着他认为比较高，能够帮助自己成长的东西。比如追逐大师，比如挤进高端的圈子。其实，当我们真正遇到大师的时候，大师却很少谈及当下的成就，更多的是谈自己失败的经验，谈经历过的磨难，谈最初的那个发心和傻傻的坚持。生命成功的答案并不在高处，而是在卑贱中，在苦难中。道也不在庙堂里，而在寻常百姓家。
《道德经》是生命的使用说明书，人在这趟生命旅程中应该扮演什么样的角色，老子为我们描述了一个场景，我感觉到有几个特点：
我们走到哪里就把温暖带到哪里，这份温暖只要他人喜欢就好，捧在手里也可以，踩在脚下也可以。我们总能静静的欣赏世间的每一个发生，不以物喜，不以己悲，超然物外。人们常常纠缠在错综复杂的关系中，喜怒哀乐，酸甜苦辣。忘记了人生本来的追求。我们来了，关系就自然调和，慢慢理顺了。
我们是一颗铺路石子，哪里需要，我们就在哪里补缺。我们从不纠结于当下的是非对错，成功与失败，我们享受生命里的每一个发生。也许有一天，财富、名利、地位全部涌向我们的时候，我们依然如故，把这些化为更大的能量，回馈给世界。
生命，只是欢喜的走过。
注：原文摘自《赵妙果老师讲解道德经.学用者感悟集锦》
作者：刘兵
编辑整理：道德经学用编辑部
（悟道心得，不设版权，欢迎转载）
联系客服
