人出生入死有他的生命规律，到了80岁左右，精气神大不如从前，经脉通畅度只达60%，血粘度增加，造成血液堵塞、脑塞、脑中风、脑梗。尤其是农村没有文化的老人，没有养生和保养的意识，造成体力透支了，手脚不利索了，眼睛不好使了，耳朵听不清了，嘴巴也成了不停唠叨了，鸡毛蒜皮的事没完没了了，刚说的和刚过去的地方都记不起来了，这是人老煮黄的症状和生命更替的正常规律。但有些不孝子孙把老人们这种“症状和规律”视为不正常，而感到厌倦，缺乏耐心、平常心和敬畏心，把老人晾在一边，不闻不问，老人苦不堪言。而自己除了工作，其余时间都花在了孩子身上，陪他吃、陪他玩，他想要啥就给啥，结果因缺乏教养而成了整天好吃懒做的败家子。
世上万事万物都有他的生命规律。会种庄稼的农民都知道了这个道理：当种下去的一棵青菜需要给它浇水，过几天给它施肥，但千万不能将肥料施在叶子上。如果施在叶子上，娇嫩的叶子经不起肥料的份量而枯萎死去。因此只能浇在青菜的四周，让肥料由根部来吸收，才能使青菜茁壮成长。
我们人类也一样，老人是根，我们是树干，儿女是树枝，孙子孙女是树叶花朵。我们只有把心和工作重心放在老人身上，常给根松松土、浇浇水、施施肥，才能成为参天大树，才能根深蒂固，才能枝繁叶茂。社会上好些家庭把老人晾一边，把重心放在孩子身上，其结果是头重脚轻，海底捞月一场空。
老子告诉我们“六亲不和，有孝慈”，意思是：父母、兄妹、夫妻和子女间要有孝慈、感恩、包容来平衡自己的心态，平衡自己的身心，做好自己，才能平衡存在于家族生活中的方方面面，才能平衡家族中任何一个人。六亲平衡好了，就是和睦了，绝不因为自己好了而不顾六亲的兄弟姐妹，这样才能家和，家和才能万事兴。
有些人通过自己努力而让自己成功了，可是自家兄弟姐妹不闻不问，不管他们好不好都与自己无关，只顾自己、不顾他人。可到头来，他会发现家里这个人不舒服、那个人也不舒服，自己又生病了等等的不顺——其实这就是自己种下的因，自己在得果。任何人的成就、幸福、快乐、天长地久都是因为利他、无私、感恩的福报而来的。任何人的失败、疾病都是与自己的自私、贪欲、损人利己，害人之心的因果而造成的。所有的结果都是与自己种的种子有关，种瓜得瓜、种豆得豆，“一切自己创造，创造自己一切”，决定我们生命的主因是我们自己“愚都拼命，智者改命”，所以道德经学用真正落地的践行是“养家、养财、养命”。“既以为人已愈有，既以与人已愈多”。
父母养了我们兄弟四个。我是长子，小时候很穷，父母养我们四人不容易；我是老大，我充当了帮助家庭渡难关的带头人。小时候我带着三个妹妹去割草，长大一点我又带着她们去做油漆工。改革开放了又带着她们一起做生意，为此兄弟姐妹向来和睦，直到后来一个个成家。
妈妈爱唠叨，我经常由于妈妈的唠叨而发妈妈的火，经常因为我说话过重而让妈妈伤心流泪。父亲在他那个年代是当个小官的佼佼者，年老了脾气不改，看到不满事情总是埋怨、发火、拍桌子，我经常用高过他的声音来施压他，甚至有时也拍桌子与父亲吵架拼凶，不但没有把问题解决，反而成了谁也不服谁，谁也不买帐，将事态扩大，成了“事中事”。
学了道德经后，我才让自己懂得了老人是家中之宝。老人是庇佑家庭幸福美满的活神仙；老人是连接财富、幸福、快乐管道的阀门。所谓“代代孝、辈辈福”，就是与父母连接的孝心增长，财富就会自动增长。
母亲的唠叨，父亲的埋怨、发火，他们的初衷都是好的，只是方法欠妥而已。我不能因为她们的不妥而得理不饶人，将事态扩大成为“事中事”。我愧疚啊愧疚，我应该用敬畏、包容、感恩的心态积极去面对；用老子道德经“为无为、事中事、味无味”的智慧和方法去面对“人和事”；用“六亲不和，有孝慈”的崇高境界武装自己、提升自己。一直以来，我原有对老人的爱只停留在浮在表面上的树株树叶和花朵上；当学用道德经以后，我从内心深处懂得了应该从看不到埋在土里的根，给根身上除除草、松松土、浇浇水、施施肥。我从内心出发、关注老人的吃喝拉撒、老人的环境、老人在想什么、老人他需要什么……我尽量去关爱他们的细节和点点滴滴，让父母真正享受到子女、子孙们对他们的尊重，享受到我们兄妹四人对父母无微不至的关怀，享受到后代子孙满堂，享受到兄妹四家事业有成，享受到兄妹四家的道德信仰正能量，享受到兄妹四家的和睦相处。
这一段时间以来，我发现父母心情舒畅，脸色红润，我相信他们的生命线也会因为我们的孝仁而延长！当下我们的兄妹四个家庭精成和谐，充满对老人、家人的爱心，充满感恩、包容、敬畏的正能量，真是“同于道者，道亦乐得之，同于德者，德亦乐得之”。
注：原文摘自《赵妙果老师讲解道德经。学用者感悟集锦》
作者：金荣
编辑整理：道德经学用编辑部
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