（续前）
《道德经》中所阐述的就是宇宙规律、社会规律、人生规律，我们只要努力去践行，实践自会出真知。
美国哈佛大学的泰勒.本沙哈是一位年青教授，在他最近所著的新书《幸福超越完美》中，极力推崇老子的顺其自然，并建议中国所有的学校、企业人员都应该好好读读《道德经》，因为这是一本幸福人生的宝典。
德国著名的数学家、哲学家、现代计算机二进位制的创造者莱布尼兹说：“《道德经》是现代数理逻辑雏形的伟大开创者，仔细研讨《道德经》，这本书中有宇宙最高的奥秘。”
《道德经》第二章中说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
老子说：
第一，有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。
第二，事物都具有两面性。当走入本源，会发现原来世间没有绝对的对与错，所有的现象、概念只是角度不同而已，所有的发生都是来成就我们的。
放眼世界，老子在近三千年前就能把事物间这种对立统一的辩证哲学关系说得如此透彻，我们不得不赞叹《道德经》的博大精深！
《道德经》第四十章中说：“反者道之动，弱者道之用。”
这句话是我们每个人最要记住的一句话。什么意思呢？
循环往复的运动变化是道的运动，大自然中的万事万物都是这样的，一如四季有春夏秋冬的交迭、人有生老病死的转化。但后面这句“弱者道之用”是告诉我们：这个变化不是一夜之间疾风骤雨的突袭，而是缓慢的润物细无声。
所以当遇到烦心事的时候，我们就要学会静心向内看，看看自己缺失了什么，需要补上什么，让事物往好的方向去发展。而当别人认为我们很好时，我们却要谦卑低下、看到自己的不足，因为好的事物也会向另一个方向去转化。
《道德经》第十一章中说“有用”其实是来自“无用”这句话，也非常值得我们思考！
老子举了几个例子，比如说杯子，我们都说瓷杯子、玻璃杯子、紫砂杯子等等，那是在强调杯子的性状是瓷的、玻璃的或是紫砂质地。但老子说了，真正让杯子有用的不是瓷、玻璃或者紫砂的材质，而是杯子中被围出来的“空”。
再比如说建筑，我们看到的是门、窗、墙、顶，但这些其实只是“利”，并不是真正的“用”，令它们能使用的根源还是被围出来的“空”。没有中间的空，大家住哪儿呢？
因此，老子总结出“有之以为利，无之以为用”，你看不到的东西才是可以用的东西，“利用”就是这么来的。
在有用和无用之间怎么转化？现代人放在有用的功利方面的时间太多了！
其实，我们平常参与读书会、听音乐、静坐、徒步、发呆、服务公益事业、做志工，虽然被很多人认为是在做无用的事情！但其实是在孕育厚积薄发的能量，让我们能达到事半功倍的好效果。
当我们经常读《道德经》时，其实正是在读自己、读关系，我们的思维就会飞向很远的地方，也能回到自己的本源，诞生很多创新的想法和务实的成果。
五
幸福人生导航秘诀
幸福人生导航图的秘诀共二十七个字，就是《道德经》第二章中的最后一段话：“万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
老子习惯把一切生命运动都说成是“万物”。
人类来到地球就是学习爱、成为爱的圣人；是在为天地、为国家、为企业、为家庭、为他人做了事情后，还把功劳归于天地的奖励、归于国家的荣耀、归于大家的努力。
人类与一切万物是一个整体。
万物有“美之为美”的固执，我则有“生而弗有，为而不恃，功成弗居”的不计较。这样，生命整体之道的运行始终保持通畅；这样，生命整体的运动便交相辉映、通塞平衡了。
特别是老子所说的“是以不去”：只要我们永远不离道，也就是不离众生、不离万物，我们没身不殆，众生也就没身不殆，万物也就没身不殆，整个人类命运共同体的和谐世界就有希望了！
（未完待续）
赵妙果于2018年10月13日第255天
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