《道德经第19章分享暨八月开放月祝福》连载16
第一，这里的“绝圣弃智，民利百倍”本意是指最高的学识和修养境界，但在这里也特指打着圣智旗号的伪学。
为什么“绝圣弃智”能“民利百倍”呢？从古至今，总会有一些统治者以“圣智”为名，打着民主自由等普世主义的旗号，为自己争霸天下、侵略他国的行径狡辩。遭受欺凌的国家，民众流离失所，苦不堪言——战火纷飞中，国家支离破碎，城市沦为废墟，人民家园全毁，难民饿殍遍野……所以老子发出了“绝圣弃智，民利百倍”的呼号。
第二，这里的“绝仁弃义，民复孝慈”本意是指：抛掉所谓的仁义道德，人民自然会恢复孝慈的本性。
为什么呢？其实在《道德经》第十八章中，老子已经论述得很清楚了：自然无为之道被废弃后，所谓仁义就兴起了；但仁义之风兴起后，也随之会产生一些负面现象——即，满口仁义之人却行不仁不义之事，让孝慈真朴荡然无存，令假仁假义大行其道。
所以老子提出：与其让假仁假义误导民众，还不如抛弃“仁义”之说，不给那些人可乘之机，而让民众回归到自自然然的孝慈状态中。
第三，这里的“绝巧弃利，盗贼无有”本意是指：去除对巧诈与利益的过分追求，盗贼就会消失。“巧”指机巧和欺诈；“利”指唯利是图。这一句是指，领导者要以身作则、率先垂范，不要让欲望超过需求，不过分贪求财富名利。
上位者若能做到“去掉极端的、奢侈的、过分的”，保持勤俭朴素作风，那么民众自然会安分守己，保持淳朴本性，盗贼自然而言就会消失。
因此，通过对老子所提出的“三绝三弃”的不断觉知、不断做到，人就会逐渐变得单纯，而单纯是人生最高的到达。
道德经学用编辑部于2019年8月16日第559天
（作者授权代发）
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