《道德经第21章分享暨十月新生月祝福》连载19
老子对道的基本形象概括就是四个字即:象、物、精、信,这就说明了“上德无为”和“依道奉行”的重要性。道以德在天地间体现,天地万物的“至德”就是“无为皈依道”。
本章开篇即说:道的精神真实地体现在天地万物中,天地万物也自然具有道的信仰。最后两句“自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此”是说:大道无名,其真实永恒的存在阅尽了世间万物的起始,并与万物一起直到永远。这说明了大道是无始无终的存在。
《道德经》中大多的章节都是要我们学习大道的精神,只有极少数章节涉及对于道的信仰——因为道自然无为,所以信仰也是无为而隐微的。信仰永远是最根本、最广大的,学习只是信仰的一部分。
老子说“为学日益,为道日损”,因此对于大道最真实的信仰只需体现在最朴实的两个字上:“无为”!然而,无为的真正目的,是为了“依道奉行”,依道奉行的本质就是信仰。只有依靠信仰,才能解决一切众生的一切问题!所以,一切有为与无为都归于自然大道。
只有用最朴实的做到,才能以至高无为的上德,去唤起每个人心中对于真实永恒大道的信仰与感恩,并且“孔德之容,惟道是从”。
因为,自古及今,道造化万物周行而不殆,纵使万物再怎么变幻莫测,在道的眼里,看万物并作,就如同看自己的一群孩子一样,没有什么是她不知道的。因为道就像那个程序员一样,万物都是道亲手编码出来的,她像了解自己一样了解一切。
所以《道德经》第五十二章中说“天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆。”因为道是天下万物的母亲,知道了母亲,就可以推知孩子;知道了孩子,就更要守护好母亲,这样终身都没有危险。
反过来,如果不知道万物的根源是从何而来,又怎么可能了解它们的本质呢?不了解万物的本质,又怎么可能掌握它们呢?不能掌握万物,又怎么能统御它们呢?人如果无法统御万物,就会被万物所统御,最后丧己于物,失性于俗。
道德经学用编辑部于2019年10月19日第623天
(作者授权代发)
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