前几天，一个朋友向我吐槽，说家里整天吵吵闹闹，想想干脆离婚算了。
我对他说：家不是遇事争对错的地方，家里要讲爱——对先生要捧，对太太要宠，对孩子要鼓励，对父母要心疼。任何事情都是有回音的，你对尊重他，他也会尊重你；你说他不好，他也会说你不好！
我建议他回去多读读《道德经》，特别是第六章。几天以后，他告诉我，夫妻和好了。
《道德经》第六章中到底隐秘着什么天机奥秘呢？我们一起走进去看看吧。
规律一：老子称道为“玄牝”，因为道生万物，万物崇拜母亲。
原文：谷神不死，是谓玄牝。
老子说的这个道是在天地之前就存在的道；就像人间常见的山谷——巍峨高山间的洼地称为谷。因为状若虚空，所以有空性、有母性，能容纳万物。
很多歌颂祖国的曲目中，把祖国比作母亲；当年毕业的学校，被称之为母校。这都是因为伟大的母性遵循着道，孕育并抚养出了富有灵性的生命。
老子之所以将伟大的母性称之为“玄牝”，正是因为玄牝之门是一切灵性生命的根源，是天地之根！
山谷平时非常安静，但你朝它吼上一声，瞬间会有无数回音向你激荡而来。所谓“谷神”就是巨大的存在，用则应，不用则不应。
空性智慧也是如此，境来则应，境去不留。证得智慧后，你平时看不出有什么不同，只有在遇事之际、做事之时，那种智慧才会自然显现。
我们说这个人很神，说的是他的神通妙用。但在中国文化中，神就是人，人也是神——神是人的高维状态，人是神的终端学习状态。
在《道德经》文化中，每个人都是道，每个人都有神性。《道德经》就是一本打造圣人的书。
规律二：与父母矛盾不断，事业或身体迟早一塌糊涂。
原文：玄牝之门，是谓天地根。
老子说的“玄牝”是指母亲；玄牝之门和天地根是说产生宇宙、产生天地、产生人类的本源之地——那是产生万事万物的总本源、总规律。天地万物皆是由此而生，亦由此获取源源不断的生命和用之不竭的养料。
我们这个世界是被一种力量支配的，你顺着这个力量、按照它的规律做事，人生就顺利；如果你忤逆它，人生一定遭受挫折——这种看不到的宇宙力量，老子称之为道。
老子把父母也称作道。如果一个人跟父母冲突不断、矛盾丛生，他的事业或身体早晚会一塌糊涂。
所以，中国自古崇尚忠臣必出于孝子之门；现在很多大公司选拔中层以上干部时，首先要考查他对父母是否孝顺？如果把不孝顺的人放在中层，就如同企业这个身体带脉不通畅一样，这个人未来很可能会把公司拖向死亡。
生命就是关系，人和天下万事万物、祖先父母、社会大众、企业国家、世界自然、健康金钱等所有的关系，都是我们与父母关系的翻版。
我们和父母的关系非常重要！因为父母是生命的根源。所以爱护父母，以极大的包容度理解父母，这会令自己的人生顺利，也是让我们符合道的规则。
因此，无论人生中哪方面的关系发生问题时，我们第一个要做的就是回家和父母连根，取得父母的祝福！这是一个解决问题最简单、也最根本的方法！
规律三：玄德代表道的活性力量，取之不尽，用之不完。无德便无道，修道必须先修德。
原文：绵绵若存，用之不勤。
道看似虚无，但能生万物，有一种母性力量；而且无处不在、无物不有，就像空谷回音，道有一种绵绵若存、用之不勤的奇妙力量。
道能创造万有，但没有谁能控制它，道是超越一切的独立存在；道是原创力之门、生命之根、万物的由来。
天是道的载体之一，但不是道本身，也不是现代人所说的天空——中国文化中的“天”寓意非常丰富：
天是主宰者，主宰万物，也主宰世界。天是审判者，也是监督者，古人常说“人在做天在看”或“天在做人在看”。天是启示者，所有发生都是天地在为我们说法。天是创造者，也是造物主……
天代表道的活性力量；道代表道的本体，有原创性、功能性、超越性、内存性，它遍布一切；德代表道的载体、是道的重要容器，无德便无道，所以修道必须先修德。
这就是老子在《道德经》第六章全文中所说的：
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
《道德经》第六章的重点是：
——“谷”就是大道精神，就是虛怀若谷。“谷”就是做出成绩还是谦卑低下，让所有人感受到阳光温暖。实践谷神品质的人具有灵动性、隐蔽性、永恒性和神奇性。
——大道送给人类最美的祝福是：让我们成为自己！每个人都是程序，每个人都有自己独一无二的生命路线图。人不应该是被动的，每个人都应该是自己生命的主人。只要重视自己心中的大道宝藏，大道的力量才是取之不尽、用之不竭的。
全球抗疫期间，每天走进一章《道德经》，如果不知不觉间走完了八十一章，知道《道德经》，学用《道德经》，相信“天地之根”的大道能量，将成为您自己的力量，照亮您的平安路、幸福门！
感恩有你，让我们共同筑起本次防疫抗病的“健康防火墙”！世界好，中国好，大家好，才是真的好！
赵妙果（作者授权转发）
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