在读老师分享《道德经》第64章的《慎终如始，才能无败事》一文时，我对老子讲的这句“慎终如始，则无败事”，印象非常的深刻！
《道德经》第六十四章：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
因为，在很多年以前，我还没怎么接触过《道德经》的时候，就听一个朋友说过这就话。
我为什么印象这么深刻呢？
当时，这个朋友对自己的太太意见非常的大！他觉得，自己多年以来的婚姻正在慢慢的变成他不想看到的样子。
而在他和太太一起学了一段时间的《道德经》后，他不像绝大多数人一样，是从内观自己、改变自己的方向上做起，而是更加坚定的认为：是他太太剥夺走了原本属于他的很多利益和名望！
而他觉得，自己失败的原因就是：从一开始，就对自己的太太及她的家人的妥协造成的！如果当初可以强势一些，而且可以一直坚持到底，今天的自己就不会这么难受！尤其是，在所有人眼里都觉得他是公司的傀儡，实际掌权人都是自己的太太和她家的亲戚。
所以，他在一次跟男士们喝酒的时候，就对大家说：《道德经》里说的最对的一句话就是“慎终如始，则无败事。”人在做决定的时候一定不要心软啊！
我今天说这件事情的原因，就是因为我发现，很多人读《道德经》其实完全没有理解老子的意思，他们都喜欢断章取义的挑一些话出来，证明自己的想法是对的！
例如，有些人说“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”，老子说这句话的意思，被有些人曲解为：做人不要可怜别人、不要帮助别人，连圣人都没有仁慈之心，把老百姓不当人看，你们还那么多事干嘛呢？
例如，还有人认为老子说“鸡犬之声相闻，人至老死不相往来”的意思就是说，人们交往的时候不要总把别人当亲人，掏心掏肺地对别人。他们的理论是：你看，圣人都说了，哪怕是邻里邻居地住着，能少走动就少走动——最好就是谁也别搭理谁，过好自己的小日子就挺好了。你要对别人好，人家还要来防着你呢。
更有甚者说，老子的话都是“愚民政策”，老子写的《道德经》就是写给统治阶级用来奴役老百姓用的！例如：
第03章中说“是以圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨，常使民无知无欲。”
第20章中说“绝学无忧。”
第65章中说“非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”等等。
很多人只是通过字面的意思，就来认定：这些都是老子告诉统治阶级，必须通过愚民政策，才能获得长久的统治地位。
所以，我觉得学习《道德经》真的是要先弄清楚文字的含义才行的，如果对圣贤的有些话，还不明就里就开始鹦鹉学舌了，然后还觉得自己学的挺好，还挺有学问的，这真的会滑天下之大稽！
更可怕的就是，把老子的意思乱用在自己觉得对的地方，反而让自己更加的狭隘，更加的自私自利，那真的是太可怕的一件事情了。
就像我一开始举的那个例子，《道德经》还没学明白，不但不能解决家庭问题，而且这种一瓶子不满、半瓶子晃荡的状态，还更容易激化家庭矛盾。
我还认识个朋友，他学《道德经》的方法也挺逗的，就是让自己的夫人一定要按着《道德经》的标准去做！
如果，他夫人稍微有一点做的不合道，他马上就把《道德经》拿出来，当做镜子一样照他夫人，然后义正辞严的来指责对方的过失。甚至呼朋唤友地给太太开会，借朋友的口来指责太太做的不好，这实在是莫名其妙！
当时，他为了达到改变他夫人的目的，自己在家念《道德经.问道心得》这本书时，念完原文，就自己编一些“女人应该怎么柔弱、怎么服从丈夫”的话，当做书里的内容，摇头晃脑地念出来。
几次以后，他夫人就觉得不对了，问他说：“这个《道德经》里的内容，怎么只要求女人啊？”
后来，他夫人把书抢过来一看，才发现那些话，都是他自己编的！
其实，如果大家都这样来学《道德经》，我看还不如不学的好！不学还不会把别人带偏，这自己都学不明白的，还到处去传播，也是真的挺让人无语的。而且，也会让别人对圣人智慧产生偏见，这样就更不好了！
其实，《道德经》学用，重点就在一个“用”上！
因为，只有把《道德经》当做镜子，来照自己时，才会发现如何提升自己、改变自己！如果，把《道德经》当做“照妖镜来照别人，这是“大道甚夷，而人好径”！因为，我们任何人都改变不了别人，我们只能改变自己。改变自己，就是一条通往幸福人生的大道坦途！
所以，我每次遇到这些事情的时候，都愿意尽量去跟大家探讨探讨老子的真实意思。
虽然，自己说的也不一定是对的，但是有些明显的误区，大家一探讨，总还是会能注意点的！这样，大家多交流自己学用的心得，把关注点放在改变自己身上，慢慢地，我们就一起进步了！
其实，修行这件事，简单来讲，就是修正自己的行为——这件事，一个人做确实有难度；如果有一个正能量的朋友圈，大家一起来做，就事半功倍了！
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