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西来寺位于大佛寺以西不远，步行也不消几分钟。西来寺是全国重点文保单位，也是张掖佛教协会驻地，但许多殿不得而入，寺内也没有特别可圈可点之处。
西来寺往北两三百米可见一木塔，木塔所在寺庙称木塔寺，又叫万寿寺，是张掖最古老的寺庙，为省级文保单位。现存塔高九层33米，塔身砖木结构。
福音堂医院旧址位于张掖城北的北水桥街。旧址可以免费参观，需身份证登记。旧址内很小，布置了几个场景，几分钟就能看完。
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西来寺，据《甘州府志》记载，该寺始建于唐，明朝重建，名为“慈云精舍”。康熙三十年（1691年），郎法·阿扎木苏(西土人）住寺修行，后抵京谒见康熙皇帝，赐名“普觉静修国师”，颁赐敕书、银印及红字藏文经108并令其统管甘州南番汉僧。康熙五十一年，慈云精舍改为寺院。建山门、中殿，还建楼五楹，以作藏经之所。殿宇巍峨，规模宏大，建筑绣角画拱，藻井丹楹。云楼掩映，雄伟壮丽，一年四季香客云集，盛极壮观。后因遭毁，西来寺曾一度颓废。
康熙五十九年（1702年）署理抚还大将军平郡王纳尔素赐金赐额，令剌嘛刘劳藏重修，命名为“西来寺”。康熙六十年(1721年)，康熙十四子，抚远大将军允禵与平郡王纳尔素临幸西来寺，看到庙宇破旧，墙皮剥落，遂赐金令喇嘛刘劳藏继承师志，重修寺庙，并赐名“西来寺”。后有地方绅士和商民纷纷捐资扩建，至雍正十年三月。共修殿楼十楹，有大殿、配殿、天王殿、观音殿、藏经楼等。当年九月兴工，至雍正十年（1732年）三月落成。该寺占地57亩，原有规模宏阔，建筑结构精巧，布局恰当，主次分明。后有地方绅士成龙、客民阎海等捐资，共修楼宇十楹。上有弥勒佛并藏经，下有宝贝佛像并存国师真容，南陪殿有护国仁王佛像一堂，北陪殿有护国尊天护法一堂。大殿有如来佛像，过殿山门有韦驮、天王像。神态各异，雍容大观。
木塔寺又名万寿寺，是甘州城中最古老的寺院，规模宏大，有山门、殿堂、佛塔、藏经楼、僧舍等，现仅存建于中轴线上的木塔和藏经楼。寺与塔初建于北周或更早，经隋、唐、明、清历代重修。在塔的最上层原有古钟一口，叩之，声闻数十里，钟声隐约若在天际，四野皆闻，有可谓“塔势凌霄汉，钟声叩白云”的绝妙意境。在苍烟暮霭、万籁俱静的黄昏，或在风清日丽之时，云过塔移，鸟雀围翔，铃声成韵，每当几许疏钟，钟声回荡，清悦悠扬，最为人们所称道，“木塔疏钟”成为“甘州八景”之一。
在《甘州府志》上记载，“万寿寺。城西南禺。寺中木塔九层，罗汉五百，俗名木塔寺，前五代后周时已有之。”据《重修万寿寺碑记》记载，隋文帝开皇二年（582年）重建的寺塔，塔名为“归塔”。在塔顶“放光者久之”，“楼殿一新，廊庑改观，五百罗汉，尊尊光明，二十诸天，在在圆满。卧像显丈六金身，千佛耸百尺高阁，伽蓝、护法、山门、厨库，无一不重加修理。”在四周修建了僧舍和围墙，达到了“规模始称，障碍尽除”，并使德行较高的老僧永住禅院，修焚香火。在《通鉴》上说，开皇初，突厥沙钵略可汗次被隋所败，向隋朝提出和亲，其妻千金公主自请改姓杨氏，尊文帝为父。隋文帝遂封千金公主为大义公主，并遣尚书右仆射虞庆则及东骑将军长松晟往省公主，并望公主归宁。“归塔”即有迎接大义公主归宁之意。
在《甘州府志》中还有这样的记载，“释迦佛涅槃时，火化三昧，得舍利子八万四千粒。阿育王造塔置瓶，每粒各建一塔，中华震旦有塔一十六座，甘州木塔其一也。”
仁寿元年（601年），隋文帝遣名僧造塔，将张掖木塔改建为15层舍利塔。唐朝对万寿寺的维修也极为重视，唐贞观十三年（639年）唐右武大将军尉迟恭敬德曾奉唐太宗之命，负责监修万寿木塔。唐僧玄奘西天取经归来，路经张掖，也曾在万寿寺礼佛诵经。
明永乐年间重修木塔，仍为木质。明永乐十八年，古哈烈国使者盖耶素丁经过张掖，还赞叹此塔精巧，称赞木塔“此塔制作之工，可为世界之木工、铁工、画师取法也。”当时的木塔由底至顶共有15层，每层有廊道，内有房间，全塔皆以光木构成，外表油漆彩绘，光彩鲜明，视之全塔金光灿灿。塔底有魑魅魍魉像，塔基座落在诸像之肩上，下有地窨，塔中有一铁柱，自底至顶，贯穿塔中央，柱底置于铁板穴中，上端即擎起全塔，人立在地窨中，稍用力即可将全塔旋转，这一杰出的造型今天已难看到。明宣德年间（1426-1435年），镇守甘肃太监王贵曾疏请明宣宗颁赐“万寿寺”匾额，又赐藏经。
福音堂医院旧址是高金城烈士在张掖创办的一所基督教医院，为二层砖木结构、中西合璧古建式小楼，曾为营救红西路军将士作出重要贡献。1993年被甘肃省列为省级文物保护单位。
福音堂医院除了收容、救治前来投奔的红军失散人员、伤病员外，还千方百计为身陷敌营、狱中的红军将士送医送药，传递情报信息。
