曹君记事(十二)

     事实记事：外国物质文明以为则以为规，认为出奇制胜莫此若也；殊不知物质进化属于自然规律。日新月异，更换叠叠，因此就温故知新，举一可以类推，一新、再新、而三新不止，所以说有汤之盘铭：苟日新、又日新，日日新，是为维新，非法之为维新也。

        事实记事：中国学外国未能，而外国再曰：“中国曾子所作之大学，由大学之道起至右经一章止，而外国人终是弄不明白，頗觉惭愧。

          事实记事：日本博士和田谓于曰：物质进化越研越窄，中国圣道越研越宽，何也？又曰物质必以武器为突出，而有研究之必要，否则则附属于中国易经，言有物而行有终，自然之进化，则无研究之必要矣，由生食而熟食，由无衣而有衣，由穴居而宫室，自然进化之规律也，武器进化之绝顶，必然给未来的世界和人类的将来带来毁灭性的灾难。

           事实记事：时有姜宝珍者，人谓有火车，他不信有火车，见到之后而曰：真有吾信之矣，人谓有拖拉机他不信，及见到之，他说：真出奇，人谓有飞机、轮船，他不信，他必见之而后信，或曰：真神了也。此人合乎唯物派而不是玄学派。吾曰：宜若夫智力之所不及，而曰无者宜也。

         韩愈曰：坐井观天，曰天小者，非天小也，所见者小也，苟非其人，言则不贵，苟非其人道则不疑，不曰学业浅，而曰：其道玄不达者，以为玄也，宜也。不识字的看书写的东西发奥，学问浅的看见深的东西有点发奥，字尚不识何能懂，讲不会讲解，而曰：不明白者宜也，曰：为玄学者亦宜也，读科学书不读五经四书曰玄者亦宜也，唯我不才兼读两学，深知科学不可不研究，中国六经不可不熟读，或曰：一科学精即可吃饭，穷读何为？吾曰：不读那家书，不识那家字，学富五车，方可以为士，学术不纯不可以为王佐之才，况六经以外，无奇书，诸子百家又可以作参考，科学分门别类以为专研，一知半解，即欲概括全局，必至错误，岂不遗憾也，

若夫上知天文下知地理，古今中外无所不知无所不晓，才能运筹唯卧，决胜于千里之外也。