苏格拉底临终前说了一句话,就是未经省察的人生不值得过,这句话后来成为很多思想家的求证对象。
在人生的道路上,我们每个人都会遇到一个客体同时也是主体的事物,那就是自己或自我。所以老苏后来又说了一句话,认识你自己,和上面那句话一样,这句话后来也成为了千古名句,让无数思想者为之着迷和倾倒,用尽毕生精力去求索,这其中就包括法国哲学家笛卡尔和德国哲学巨人康德。
无论名气大小,无论是学问多少,只要你活着,存在着,自我或自己就无法绕过,也就是说,人都要学会认识自己,通过认识体察人生,领悟世界,认识是人的天性,好奇心不仅是智慧的源泉,更是人不可剥夺的本性和天赋。
古希腊时期,正是靠着好奇和探索之精神,伟大的哲学才由此诞生,璀璨的哲学天空才得以壮大后变得群星闪耀。历史记住了这一时期,因为这个时期,几乎改变了世界的一半进程。
宇宙如此浩渺,但唯有人有意识,能认识,作为最独特的存在者,人通过智慧和理性与其他事物区别开来,其他事物仅仅是存在,而人不仅存在,而且意识到存在,懂得面对存在,这是其他生命或无机物无法比拟的,从这点看,莎士比亚把人比作万物的灵长,完全无误。
但人无法脱离客观物质世界,这个世界就是自然。因为人有动物性,人来自的自然,来自动物,人的精神必须依靠肉体才能延续和发展,这就使得人先天地带有局限或弱点。西方基督教把这个局限,称之为原罪。所以说,人毕生最大的目标就是完善自己,尽最大可能改善弱点,消除局限。
为此,人必须具备洞察本质的能力,否则只能是他人的跟随者,是物质欲望的傀儡。可这点看似简单,其实在现实生活中已变得异常艰难和复杂。对于现代人来说,太多的选项和表象掩盖了本质,人心浮动浮躁,一直在欲望和无聊之间摇摆。
不过,幸运的是,与局限或弱点相对的是,人还有理性和意志力,以及伟大的爱和希望。有了这些,可以激发人的无尽创造力和能动性,让人和人类开创出伟大的奇迹。
在理性和爱中,人深刻地理解世界,改变自己,并通过汗水和精神,发展出独立人格和自我尊严。但与伟大和深刻相对的是,生活会生出卑俗与萎缩、邪恶与黑暗、无知与机械。
喜欢鲁迅的人,会坚定地沿着他创造的路去寻找。信仰智慧的人,会把爱智慧当做自己毕生的追求。同时,动物人和经济人也会与高尚者和伟岸者并存,他们浑噩、无知、享受低俗快感,把生命消耗在昨天和明天没有区分的机械的吃喝和酣睡之中,一生的活动与动物的生存活动没有本质的区别,自以为生活着,其实与生活的本质相去甚远。
曾经的热血和理想都被生活的庸常耗尽,曾经的棱角全被职场的厮杀磨平。现代社会,人的焦虑,很多来源于对自己的不知道。
在认识自己与外部世界方面,这类人是不愿尝试思考与审慎态度的,因此从一开始,价值观和理解力就出现了偏差,与伟大和深刻无缘。另一方面,认识自己是痛苦的觉醒过程,而省察的人生,路上也充满了折返与领悟的艰辛,以及无人理解的孤独。
痛苦、艰辛、孤独,我怎么能与这些沾边呢?所以还是玩乐和随波吧,还是为了利益和物质继续沉迷、焦虑吧,即便成为一个自己都讨厌的人,即便走向罪恶。
在能力面前,不必考虑应该。应该能带来500万吗?应该能泡上漂亮女人吗?最重要的不是“我应该”,而是“我能”。一个活了一辈子都在“我能”的范围内挣扎翻腾的人,你可以说他存在过,但绝不能说他生活过,因为他从来没有按照老苏所说的省察过人生。
省察诞生精神和意识,意识到自我与世界的关系,是完好人生的基础。在意识层面,升华的精神才让人具有意义感,才能真正地进入到生活,洞察到生活的部分本质,进而实现人生的价值、生命的意义。
精神的基点是省察、洞察,仅仅观察是不够的,动物也会观察。省察、洞察就意味着认识主体在发挥着思想者的作用,他在思考存在,反思自我,这就是精神的基本原理,也是精神生活的基本构成。
认识,省察,发现,实现,升华,是精神的必由之路,在精神诞生之前,认识、意识、思维是关键,是点燃精神之大火的小火苗。
而在认识当中,认识自己是最难的,因为所有的精神和对世界万物之理解,自我与宇宙之如何之形成或呈现,都来自这里。
从这点看,老苏的“认识你自己”是永恒的,因为思维与存在是永恒的,主体与客体是永恒的,物质与精神是永恒的。
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