苏格拉底：未经省察的人生不值得过

苏格拉底临终前说了一句话，就是未经省察的人生不值得过，这句话后来成为很多思想家的求证对象。

在人生的道路上，我们每个人都会遇到一个客体同时也是主体的事物，那就是自己或自我。所以老苏后来又说了一句话，认识你自己，和上面那句话一样，这句话后来也成为了千古名句，让无数思想者为之着迷和倾倒，用尽毕生精力去求索，这其中就包括法国哲学家笛卡尔和德国哲学巨人康德。

无论名气大小，无论是学问多少，只要你活着，存在着，自我或自己就无法绕过，也就是说，人都要学会认识自己，通过认识体察人生，领悟世界，认识是人的天性，好奇心不仅是智慧的源泉，更是人不可剥夺的本性和天赋。

古希腊时期，正是靠着好奇和探索之精神，伟大的哲学才由此诞生，璀璨的哲学天空才得以壮大后变得群星闪耀。历史记住了这一时期，因为这个时期，几乎改变了世界的一半进程。

宇宙如此浩渺，但唯有人有意识，能认识，作为最独特的存在者，人通过智慧和理性与其他事物区别开来，其他事物仅仅是存在，而人不仅存在，而且意识到存在，懂得面对存在，这是其他生命或无机物无法比拟的，从这点看，莎士比亚把人比作万物的灵长，完全无误。

但人无法脱离客观物质世界，这个世界就是自然。因为人有动物性，人来自的自然，来自动物，人的精神必须依靠肉体才能延续和发展，这就使得人先天地带有局限或弱点。西方基督教把这个局限，称之为原罪。所以说，人毕生最大的目标就是完善自己，尽最大可能改善弱点，消除局限。

为此，人必须具备洞察本质的能力，否则只能是他人的跟随者，是物质欲望的傀儡。可这点看似简单，其实在现实生活中已变得异常艰难和复杂。对于现代人来说，太多的选项和表象掩盖了本质，人心浮动浮躁，一直在欲望和无聊之间摇摆。

不过，幸运的是，与局限或弱点相对的是，人还有理性和意志力，以及伟大的爱和希望。有了这些，可以激发人的无尽创造力和能动性，让人和人类开创出伟大的奇迹。

在理性和爱中，人深刻地理解世界，改变自己，并通过汗水和精神，发展出独立人格和自我尊严。但与伟大和深刻相对的是，生活会生出卑俗与萎缩、邪恶与黑暗、无知与机械。

喜欢鲁迅的人，会坚定地沿着他创造的路去寻找。信仰智慧的人，会把爱智慧当做自己毕生的追求。同时，动物人和经济人也会与高尚者和伟岸者并存，他们浑噩、无知、享受低俗快感，把生命消耗在昨天和明天没有区分的机械的吃喝和酣睡之中，一生的活动与动物的生存活动没有本质的区别，自以为生活着，其实与生活的本质相去甚远。

曾经的热血和理想都被生活的庸常耗尽，曾经的棱角全被职场的厮杀磨平。现代社会，人的焦虑，很多来源于对自己的不知道。

在认识自己与外部世界方面，这类人是不愿尝试思考与审慎态度的，因此从一开始，价值观和理解力就出现了偏差，与伟大和深刻无缘。另一方面，认识自己是痛苦的觉醒过程，而省察的人生，路上也充满了折返与领悟的艰辛，以及无人理解的孤独。

痛苦、艰辛、孤独，我怎么能与这些沾边呢？所以还是玩乐和随波吧，还是为了利益和物质继续沉迷、焦虑吧，即便成为一个自己都讨厌的人，即便走向罪恶。

在能力面前，不必考虑应该。应该能带来500万吗？应该能泡上漂亮女人吗？最重要的不是“我应该”，而是“我能”。一个活了一辈子都在“我能”的范围内挣扎翻腾的人，你可以说他存在过，但绝不能说他生活过，因为他从来没有按照老苏所说的省察过人生。

省察诞生精神和意识，意识到自我与世界的关系，是完好人生的基础。在意识层面，升华的精神才让人具有意义感，才能真正地进入到生活，洞察到生活的部分本质，进而实现人生的价值、生命的意义。

精神的基点是省察、洞察，仅仅观察是不够的，动物也会观察。省察、洞察就意味着认识主体在发挥着思想者的作用，他在思考存在，反思自我，这就是精神的基本原理，也是精神生活的基本构成。

认识，省察，发现，实现，升华，是精神的必由之路，在精神诞生之前，认识、意识、思维是关键，是点燃精神之大火的小火苗。

而在认识当中，认识自己是最难的，因为所有的精神和对世界万物之理解，自我与宇宙之如何之形成或呈现，都来自这里。

从这点看，老苏的“认识你自己”是永恒的，因为思维与存在是永恒的，主体与客体是永恒的，物质与精神是永恒的。