道不是知见、道是生活中随顺的智慧
道不在二元对立的观念中,用道理解释“道”就是知见,就是二元对立,就会形成观念的束缚。
“道”不可以解释,用观念解释得越多,越会形成知见的障碍。道理的解释不是道,道是生活中随顺一如的正见。
《金刚经》中为了打破观念的制约,有一句:应无所住而生其心。我们用观念理解就会受观念制约,思考就是对立观念,就会生出疑惑:什么是应无所住?应该生什么样的心?这就是被观念制约。
心有所执必是牵绊,心有所住必是障碍。只有跳出自我知见的障碍,不被观念束缚,才能真正相应一如之道。
“应无所住而生其心”就是一法不立,跳出对立观念,不被观念束缚就是相应道。
果地的道不能用道理来解释,如果把“应无所住而生其心”换一下方式来讲,改为“应有所住而不生心”这样就打破了你的所执之心,观念中就不会有一个“无所住”与“生其心”的知见,这样更方便理解与运用,就会更好地相应正见解脱之道。
“应有所住”就是打破你当下对立观念的执着,该用的用,该经历的经历,只要不执着,把随顺不执运用在生活中就是相应了一如正见之道。
解脱不是建立在道理与观念上,而是把随顺不执运用在生活中才是相应正见之道的智慧。
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