从小接受的教育是唯物论:物质决定意识,意识反作用于物质。
长大后经历了一些事情,始终感到唯物论好像无法解释我感受到的世界,于是了解了一点唯心论皮毛,发现唯心论也比较难理解。例如:与唯物相对应的王阳明心学的一个实例,“汝未看此花时,此花与汝同归于寂。汝来看此花时,此花颜色一时明白过来。便知此花不在汝之心外。”这是心外无物,心外无理。有人也认为这“心学”非唯心论,也有一定道理。但是王阳明心学绝对是与唯物论不同的。再如“不是风动,不是幡动,仁者心动。”你该怎么理解呢?
这几天一直在思考唯心论、唯物论,头脑中突然闪过一个词:心物一元。后来看了《能断金刚》了解到一点《金刚经》的含义:万物具空性,因果不空。我又感到因在内心,果在事项,事项对内心的影响下做出的决定又是因,导致新的事项是果。但是,如果只在内心种下因,不付诸物质层面的行动,则缺乏“缘”,无法成功。付诸的行动就好比给这个“因”(种子)阳光雨露养分,使这个因可以长成参天大树而结果。所以,空发愿不行动,不能成事实;不在心里发愿,只去行动则为盲目行动。
所以,人的精神世界与物质世界是有界限的:空想不能成现实;人的精神世界与物质世界也是统一的:心里有想,付诸行动,则能成事实。唯物论与唯心论,分别强调心、物的区别与侧重。心物一元则强调心、物的统一。
前面聊过宇宙的本源是“大圣灵”、“意识体”。我们所感知的世界,都是宇宙本体意识想出来的。我们是宇宙本体意识的一个“感受器”,因此我们生活的世界是“意识决定物质”的世界。然而,我们又生活在一个切切实实的物质层次世界里,同时,每个人都是有精神的。因此,我们生活的世界是心物统一的世界。物质层面的事件,可以改变一个人内心,影响其决定。人的内心也可以改变个人行为,改变物质世界。心物彼此影响,心物统一,心物一元。
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