苏麻离青料青花瓷器研究日记（七）

对元青花的认识过程（三）

1975年湖北黄陂县出土的褐彩塔式魂瓶（元延祐6年墓出土）

“元延祐型青花”是个伪命题

自从波普博士发现并命名了至正型元青花后，近些年，在国内又出现了一个“元延祐型青花”的新命题，并把一些具有元代早期特点的青花瓷器归类为“元延祐型青花”。事情还需从湖北出土的那只魂瓶说起。

1975年在湖北黄陂县的西池窑场，出土了一对釉下褐彩牡丹纹塔式盖瓶，随器物一起出土了一张“延祐六年”的地券，上面记载：“墓主安百四，生于南宋理宗景定二年，殁于延祐戊午四月十七日，葬于延祐六年已末岁十一月初四。”证明这件塔式瓶的下限应该是元祐六年。

自唐宋以来，南方地区流行陪葬魂瓶，为收纳亡者的灵魂所用，属于专用明器。该瓶分瓶盖两部分，盖顶塑七层宝塔，塔顶塑葫芦形宝刹，具有典型的佛教文化特征。这件魂瓶，经文物专家鉴定为元代青花瓷器。

此结论一出，立即在全国文博界引起轰动。自从至正型青花发现以来，留给人们太多的未解之谜，“她从哪里来？”成为文博界整体思考的问题，还有的专家甚至认为元青花没有童年，一出生就是一棵参天大树。元青花真的没有童年吗？文博界一直在苦苦地追寻着答案，按照专家的结论，这对魂瓶的出土，整整把元青花产生提前了32年，元青花的童年终于找到了，收藏界为之沸腾，将该瓶膜拜为元青花之祖。2009年，首都博物馆组织了一次世界规模的“元青花大展”，该瓶被安排在展厅重要位置。

在一片欢呼叫好之中，仍有一部分人保持着谨慎和冷静。元青花是一种钴料青花，为什么在这件魂瓶上呈现的是釉下褐色？这与青花的发色特征不符。

针对业内部分人的质疑，上海博物馆组织了对该瓶釉下褐彩成分的科学分析，其结果为釉下褐彩成分为氧化铁，不含氧化钴，该瓶不属于青花。

上海博物馆的检验结果一出，文博界为之哗然，“延祐型青花”派集体噤声，但到目前为止，文博界仍有人在使用“延祐型青花”这一概念，需予以更正。

虽然“元祐型”青花的概念不存在，但如何去从概念上区分一些有别于至正型青花的馆藏和民间元青花呢？这类元青花无论从器型、青花发色、绘画技法、画面布局，都与至正型元青花有明显区别，但确实属于元青花。从目前已有的资料，又无法证实这类元青花的确切年代，我认为在没有发现新的考古证据之前，用“至正型青花”和“至正前青花”这一表述方式予以界定较为合适。