常听有人问“这件瓷器是真的还是假的？”我的理解，瓷器都是真的，摔地上都会碎，瓷器不分真假，只分新老。
景德镇有一条比较破旧的老街叫樊家井，总觉得它快被拆迁了，但从我2011年春节第一次去那里至今的十来年里，那里依旧显得破旧，里面小店铺林立，公开制作和销售着各种粗仿古瓷器，生意兴隆不绝。如果您去景德镇，一定要去樊家井签到，说不定哪天就拆迁了，我总有一种即将拆迁的紧迫感，所以每次去景德镇，总是要去樊家井转转。
曾经有过一个记者发文痛斥景德镇樊家井是瓷器造假一条街。我与樊家井没有亲戚关系，但想说我不是很赞成这么简单粗暴的结论。
樊家井制作的确实是粗仿瓷器，工艺比较粗糙、仿照元明清的古瓷比较多，这是它的特点。之所以能存在这么多年，还是有它的市场。我N年前曾经在樊家井80元买了一个白色的僧帽壶摆在办公室，有些永乐甜白釉僧帽壶的风格。我不是为了收藏，只是为了装点办公室的书柜，量力而行买了物美价廉的；还曾经买过七个一套小盘子回家当餐具，盘子外侧是霁蓝，内侧画着竹林七贤，盘底落款大明宣德年制，每个55元，这不伦不类的七个小盘子，我倒觉得非常有趣，创意的不是这么有根有据，至今还在用。之所以不反感，是因为购买的是个厚道的价格，说明樊家井粗仿瓷器卖的就是粗仿的价格，它没有欺世。
至于“造假”，它的环节主要产生在销售端。来这里进货的客商，很多是买回去到当地的古玩市场当做古董销售，开出天价，最终为了售出，还是会再大幅降价，使得买主觉得古瓷器市场是个深不可测的坑。比如北京的潘家园、天津的沈阳道、武汉徐东古玩市场，以及苏州、深圳的古玩市场我都去过，基本都是这种情形。
其实仿古的东西现在很多在卖，比如线装版的四大名著、仿古的家具，我们都没有痛批它造假，为什么会对仿古瓷器认为是造假？因为有的人当做古瓷器开高价来卖；还因为就有一些人想捡漏发财，当国宝来买……出价过高、用力过猛，又不能承认、承受自己的过失，于是有了“国宝帮”；还有爱国的“国宝帮”用粗仿的国宝开博物馆，甚至捐赠给高校……。
说到底，喜欢陶瓷文化还得从踏实地、扎实地、广泛地、长期地积累陶瓷知识开始。比如樊家井的海捞瓷，景德镇怎么能有海捞瓷？还都是大件的、完整的？还长着很多螺丝壳而不是淤泥；比如那些做旧的瓷器上面很脏……其实这正是“人为做旧”的重要标志。真正古代瓷器，买家会把它清理的很干净，方便展示给您它的所有细节，以证明它的真实。
再比如那些仿明代洪武的釉里红罐、仿万历五彩的古瓷，一看就是机制的，有些器型都不是那个年代的，釉面没有岁月痕迹……反思一下我们有人的“深信不疑”从何而来呢？
樊家井的人知道有国宝帮这个市场，也知道有很多我这样的买主。所以，痛斥般妄断樊家井是“瓷器造假一条街”未免稿子写的有些浅了，樊家井既不是欺世生意的主谋，也不是利润赢家，樊家井到底是什么？有良知的记者可以真诚踏实地做个调查分析。依我对景德镇的整体了解，樊家井的粗仿瓷器市场只是景德镇瓷器市场丰富业态组成部分之一，它不是全部！！只是手艺一般的一类瓷工市民谋生养家的方式之一而已。
除了樊家井之外，景德镇还有一类高仿甚至是复刻级的仿古作坊，那些匠人高手在根据手中的古瓷片不断探索、复刻，原汁原味地传承着中国古陶瓷工艺和官窑精品的制作，以及新品的设计制作。他们是很多国家级博物馆和陶瓷考古研究单位的合作者，他们是国宝级工匠，他们复刻再现的精品古瓷也是国宝级的，必然成为百年之后上等拍品。
再有一类高仿瓷器，仿的不是在谱的传世精品和官窑的器型，而是工艺。他们把古代官窑、汝窑、青花以及粉彩、珐琅彩等工艺用在现代的瓷器器型或者茶具、文具、香具上，工艺发挥到了极致，甚至超过当年明清官窑的水平，有了新的发展和突破，让古代只有皇家垄断享用的精品瓷器通过茶具餐具等日用品，成为我们这个时代亲民的瓷器，让我们在生活中可以亲身感受到中国精品瓷器的美，成为我们品味生活的重要符号。
后面这两类仿古瓷器都属于高仿，其制做者们在景德镇也为数不少，他们的产品我觉得应该称为作品，所以，还是觉得该聚焦这些养眼的精品，不要在低仿瓷里探讨“造假”和“收藏”问题，浪费时间。看看这些养眼的艺术品，这些工匠才是我们中华文化的真正传承人。也别再怀疑日本、欧美的瓷器制作工艺是否可能超越了中国，看看景德镇那里来自台湾、日本、欧美的顶级瓷器艺术大师甘愿作为“景漂”定居在景德镇三宝村，就知道中国瓷器工艺至今的地位和魅力是不可撼动的。
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