隔行不隔道，万法归一，道法自然。一切违背自然法则的理论都是错误的，不科学的。
自然之道分为大道，中道和小道。大道是大智慧，战略层面的认识论和方法论；中道是中智慧，术层面的认识论和方法论；小道是小智慧，技术层面的认识论和方法论。
一种正确的理论一定是它的大道，中道和小道符合自然法则；一种错误的理论一定是不符合自然的法则。
古玉鉴定也是如此，一种正确的古玉鉴定理论一定是它的大道，中道和小道是符合自然的法则。不正确的古玉鉴定理论一定是不符合自然的法则。
正确古玉鉴定观的产生，一定是用符合自然法则的大道，中道和小道作为指导思想，从而来观察玉器材质老化的根本本质特征，及它衍生出来的一系列其它本质特征。在特征的基础上找出玉质老化的根本规律及它衍生的一系列规律。
正确的古玉鉴定观一定是按材质老化规律所表现的特征来鉴定的。
大道至简，古玉鉴定就是这么这么的简单，一剑封喉。没有达到极简就说明人们还没有抓住古玉鉴定的根本规律及规律所表现的根本本质特征，也就是从根本上不认识古玉。
越复杂越不懂，但越容易忽悠没有独立，理性，客观思想的外行藏民。越复杂越不懂，但越容易在外行心中是专家。
真正的忽悠大师，就是把简单的事情复杂化，复杂到人们的大脑稀里糊涂。
第一件：高古，出土，老传世，中性光皮壳产生的老光特征。
第二件：中古，出土，老传世，偏亚光皮壳所产生的本质特征。
第三件：低古玉，老传世，比较熟，中性光皮壳所表现的珠光宝气的老光特征。
从框内有些部位点和小块面的反射光看：聚光，硬亮，微油，微湿，微厚，带韧性变化的莹润光泽等；点和小块面的反射光各方面的特征和综合的特征随着包浆的变化而变化，呈现着老光的自然性质。
仿品。初看老气很重，表面坑坑洼洼，有的部位好似微微出油（表面油涂上去）等。但从点和小块面的反射光看：不聚光，不硬亮，不微厚，不润性的莹润光泽等。总之，没有古玉皮壳产生的珠光宝气老光特征。
从框内有些部位点和小块面的反射光看：内敛，微油，凝厚重感等，总之，古玉材质老化所表现的本质特征十分明显。
仿品。从点和小块面的反射光看：散而不内敛，干涩不莹润，薄而无凝厚感等。总之，无古玉材质老化所表现的本质特征。
从框内有些部位点和小块面的反射光看：内敛，出油，凝厚感等，总之，古玉无法可仿的皮壳本质特征十分明显。
仿品。初看老气十足，有古朴感，新手看起来像很有年代感，容易迷惑一般不会看皮壳本质特征的藏民。但仔细看散而不聚光，紧密度不够，不硬亮，无古玉皮壳带来的变化莹润光泽等。
从框内有些部位点和小块面的反射光看：古玉材质老化皮壳所产生的本质特征比较明显。
仿品。从点到面，从局部到整体光泽之间无变化，疏松密度不够紧，无凝厚感，不硬亮，不莹润，没有古玉皮壳所产生的珠光宝气的本质特征。
从框内有些部位极小极小点的反射光看：聚光，紧密，硬亮，有厚度，呈不规则结晶状，带韧性变化的莹润光泽十分明显。
仿品。初看很老，实则是新的，无古玉皮壳产生的珠光宝气老化特征和老光特征。
从框内有些部位点和小块面的反射光看：古玉皮壳产生的本质特征十分明显。
仿品。从点和小块面的反射光看：疏松不紧密，不聚光，不硬亮，无厚重感，无带韧性变化的莹润光泽等。
从框内有些部位点和小块面的反射光看：聚光，密度紧，硬亮，微厚，带韧性变化的莹润光泽等。总之，古玉皮壳产生的老光特征十分明显。
仿品。从点和小块面的反射光，来看：干涩，散而不聚光，不硬亮，无凝厚感，无韧性变化的莹润光泽等。
从框内有些部位点和小块面的反射光看：虽然年份没有中古玉和高古玉那么紧密，聚光等，但是它和新玉也是完全拉开距离的。跟仿古玉相比，点和小块面的反射光紧密，聚光，微油，微湿，微厚，韧性，莹润等，还是有质和量的明显区别。
仿品。从点和小块面的反射光来看：干涩，散而不聚光，无古玉皮壳产生珠光宝气的老光特征。
从框内有些部位点和小块面的反射光看：韧性好，密度紧，有厚嘟嘟莹润光泽等。
仿品。从点和小块面的反射光看：干涩，不聚光，不硬亮，无韧性，无厚度，无古玉皮壳产生的变化莹润光泽。
从框内有些部位点和小块面的反射光看：细腻紧密莹润厚嘟嘟的老光特征比较明显。
嗯仿品。从点和小块面的反射光来看是新光。
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