20.健而动,顺而动,动非佳兆;止而静,顺而静,静亦不宜。
此两句赋文,非深于易卦者不能索解,尝谓“玄空”所用即是卦理,故飞星亦称为“下卦”即此之谓。健指乾卦,乾为健,顺指坤卦。二者皆见于周易说卦传。健而动指乾卦动,顺而动指坤卦动。明言乾坤,实际上指阴阳,因为乾为纯阳,坤为纯阴,即是阴阳皆动之义。在堪舆上,向首为阳,坐山为阴,所以此又可翻一层意思,谓乃向星与坐山俱动。“止而静”沈祖棉认为乃“乾而静”。所谓“止(乾)而静,顺而静”乃指向星与山星俱静。与前面所说山向飞星俱动相反。阴阳俱动则躁进,俱静则冷退,因失去一动一静,阴阳制化的调和功能。是故“动非佳兆”而“静亦不宜”。故山向飞星,两者皆顺行或两者皆逆行,每多失局之处,若一顺一逆而行,则星配置每多佳境。此虽就大体而言,但阴阳顺逆之机,己萌芽于动静之间。若就具体而言,凡“反呤”“伏呤”即是山向二星俱动,或山向二星皆静之例。
21.辛比庚而辛要精神,甲附乙而甲亦灵秀。 此两句较为难解,历来诸家注释均有毛病,唯沈祖绵注因得其父之传,较为正确。沈注云:“原注含混,章注亦然,鲍注似是而非。兑宫庚酉辛,辛比庚、酉比庚中隔酉,故辛不能比酉。此言辛比庚者,如三运立乙山辛向,向上庚酉辛有不,庚字之水不可较辛字为大,辛要精神者,言辛方之水较庚方更要有精神。此示向首用水之法。”
又云:“甲山虽同宫,中隔卯亦不能附。此言四运立庚山甲向,甲上之水如放光蕴藏则吉,倘乙上之水反大,即犯阴差阳错之病。甲益灵秀者言甲方之水须较乙方水为灵秀也。
王亭之先生言:“一宫三山,兑宫庚酉辛,震宫甲卯乙,所以庚辛不相邻,甲乙亦不相邻,无所谓比附,此处赋文言比附,确如沈氏所言,但所举仅限于某种某山某向,未免欠圆通,稍失赋文本旨。若以“子平”用神之法解之,则更得本旨。此言庚为用,辛为体;乙为体,甲为用。用神须精神灵秀,然后始为得用。续者不妨参考沈氏举例,但却不必局限此。”
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