玄空学在阳宅的运用中，除了着重观察门与向首的星曜外，其实道路的作用也不容忽视的。现在一般风水师看风水，大多只会从门与角度出发，很少有人谈及到路的作用。而路在玄空风水中影响吉凶占着相当大的因素。《天元五歌》里便讲到吉门配恶路，有酸浆入酪之寓。此言路之重要性。
路分二类，即内路外路。内路是指宅内之路，外路言宅外之路。宅之内路的分配可由人自行安排，只要宅屋未装修过便可，以私宅之中心划分八宫，然后根据私室八宫向星来安排通路的分布。而外路则非如此。外路的观察方法即是从对宅最有影响力的马路分布的宫位内双星配合来断克应。
原注：
此屋向星上山，后无水，本主不吉。门开巽方，本一四同宫，主发科名，因路气直冲，为水木漂流之象，四为长女，故主妇人贪淫。路从午方引入直进到门，主外人进来，来者必一光头和尚，因向上之六在于离方，头被火烧，故主光头，入于四一之门与妇从交接也，且巽为僧，故主来者为和尚。然此门前必有抱肩砂，否则无此病也！
一四同宫，得令主功名，失令主淫乱，然与形态丑恶之砂水相值乃验；犹发科名必须挨到秀峰秀水方位，同一例也，二宅皆然。
〔 按〕：从此例中可以悟出玄空风水中门与路的配合方法。此宅门开巽宫，巽宫内一四同宫，一四同宫准发科名之显，但有路直冲，又巽宫外形峦见抱肩砂，故主妇女酒色贪淫。（而案中言此为妇女贪淫的判断，是参考山星四绿，山向与形峦的应用。而此例中山、水具呈不良形态故性别判断上可统论。）
然一四同宫形峦不佳主淫乱此为习玄空者皆晓之事，不足为奇！此例奇妙在巽宫之路由离宫而来，于是就可以通过离宫内山、向、运、地盘来推测有关酒色的具体事宜。巽宫之路由离宫而来，所以巽宫的洒色之事即可从离宫来推断。同时巽宫内运星六白克山星四绿，而离宫内向星亦是六白，此两处六白为对应关系。此外离宫见路，故以向星为主，向星亦是六白。六白为首居离宫，离宫地盘为火，火克金，故有光头之应，且山星八白有寺庙象，运星二黑有寡象，综而论断酒色之事即与一和尚或一未婚之秃头有关。
玄空断法妙在活用五行及卦象！
原注：
此屋住后，财丁两旺，因旺星到后，后有河水故也。门开巽方，乃一四同宫准发科名，且向上是六，巽方运盘亦是六，六为首，且门与四合十，又一与六同宫，当为案首故孟仲两人均考案首而入泮。
道光七年丁亥 二入中，一白到巽，二房考一等案首；道光十五年乙未，三碧入中，二黑太岁到巽，长房考起补廪，皆巽门之力也。进气艮震方两犯九五，遂主出肓目之人。
进气方两犯九五，前主出肓，可见阳宅以门为骨，以路为盘，吉门恶路，故有酸浆入酪之喻。
〔 按〕：此宅路不冲门，故主文章发秀，同时坐山宫位内当运七赤向星见水，故主发财，案例中讲到了一个阳宅非常实用的推断技巧即是门与路的配合，即《天元五歌》中门路配合的原理。此例门开一四虽主一四同宫发文秀，但路从艮、震方来，艮震方九五，五九火燥之地，重重引进火土之气，九为眼象，五为土，故断为出肓目之人，若不出肓目之人则必非发文秀也！
凡阳宅之风水，门于路并重，门星要参考，路所居之宫位亦要参考。往往路所居之宫位能影响门星的作用！除了门星能断事，参考路的双星配合亦能断事，更兼以路之势形态之善恶，则更能将玄空数术的精髓发挥的淋漓尽致！
此局因坐后见水而无山，所以星盘虽到水，但同时兼犯山星下水之凶，不利人丁，家虽富足，但人丁实难安妥！运退更忧！
阳宅门与路的运用上一定要注意以下几处：
一 阳宅大门旁之道路要是主流或是宅周围的一唯一道路。
二 在符合一的条件下还要视道路所在星盘的宫位内是否存在对应关系，有则更为准验。
三 有时还需向首的向星与向首旁之向星作生克比较，宜生入向首向星不宜克入、克出及生出。
四 若为公房之内的私宅，直接以私宅所处地盘中的位置外周围的道路与纳气口（阳台）的生克关系。
以上便是阳宅中观察道路的方法，不过在实际运用中还须考虑不平衡原则，因为不平衡原则的使星盘的着重点发生了变化。因为每个形峦与星盘的配合都会产生不同的着重点，而这些着重点直接影响着星盘吉凶的变化。所以不平衡这个原则是学习
联系客服
