原文：故之水交砂会之方，乃见真龙入首之地。势或涓涓，情犹赴海，鸦飞雁行，极目天涯。流神涣散则不归，龙尚去而不住，微垣星散而不顾，气尚行而未收，虽或开门立面，须知风翼游鳞。
总然蓄水为关，亦是斩腰截气。长砂展席，取一节于支流。大块铺毡，求至纯于配合。参透玄机，实可挽回造化。古先秘诀，岂容轻度非人。
刘释：水交于局前砂会于左右此见龙势歇泊之处而寻龙必须先看其局前后左右之势何如然后详其体制之美恶方可以得其情状吉凶休咎之迹也。
涓涓赴海，言水去而不聚鸦飞雁行言砂去而不顾此四句将以言龙行未住之势，如下文所云龙之由去观水之行止。水行，则龙行。水聚，则龙住。故水神涣散不收，则知龙尚行去而未见其止泊也。
龙气凝住在旁砂揖伏归关而后可见。若微垣旁列群砂向外而不顾堂局则知气尚行而未见其收拾也。
龙行而不住气去，而未收中有砂头分布门面似有穴场可指点者此不过行龙上分支结穴耳非气钟大地如风林宿鸟焉有益翼急水游鱼岂有纵鳞虽有发福非久长也。
真龙出身中间或得水聚之处分头立面或支水挥肩破腹立头而此等场穴亦是斩截龙腰取气，立穴之法耳终非正龙自此气蓄之地也如此形势必得目力之巧心思之深者善能作用不失其法而获福也。
长砂直出随水而出去如席之展无有兜界收拾不可立穴中间有支水插破其腹勾取其气人局者亦斩腰截脉之法也。
融结真穴否则一片峦皮何所验气。
此亦斩气立穴之法机巧玄微能挽回天地自然之势凶者可转为吉非深于术者不能参透其奥也得其奥者足以参替造化以与人生人立命而便朝贫暮富也，东海闻归至南阳见卧龙古人恐泄天机秘而不言也。
作者按：原文的意思是，所以知道了诸水群砂会聚之处，就可能看见真龙入首之地。势若是像涓涓小流注入大海，即从缓势转入。茫茫大势，鸦飞雁行，行踪无定。堂前诸水涣散，和水口不关锁，说明了龙行未止，其气未聚。
紫微垣诸星，不是拱向北辰的，而是星散不顾。是喻堂前诸水和峰不拜舞穴场。表明气尚行而不收。虽然穴场表面是开面的。要知这是风翼游麟，即是生气未聚。总然是蓄水为关，也是斩腰截气，即中途束腰止气。
像展席的长龙，只要取一节支龙。像铺毡的群龙，就是求至纯不杂的配合。参透了上述审龙的玄机，就可以化凶为吉，挽回造化。
这是古先人的秘诀，不容许轻易的传授于非人（没有积德的人）。
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