紫沁竹解读《冰封前尘》：
《冰封前尘》；行走的主调，絮语风高。
开场的琴，轻划过“忆”的端口，“风来”、空谷的跌音，犹如悬浮在流年上的伤，随处可见，“茫然”至中场。低头行走，踩着往昔，揣着昔颜，直到柔情瞬间揉碎了离殇，场景的氛围略筛明媚。而笛与风对话是亮点，虽中音沙哑，小节点缀，却衬托了一个鲜明的“诉”，以及微弱的“叹”，随即层层铺开，婉转，开合有度。末尾持觞浅捧，行走依然，且站在风中，留春住……
此曲行走的琴声如碎碎念，念念碎，将情思缠尽了欲去抵达又未知的“望”。虽音符单薄，叠进重复，却能恰到好处将主旋律进程到底。细腻，细密、相随而致，是它的特色……
配图：生命只是死亡的一种姿态。
【生命如幻】
题记：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着！
当父亲一次次走进我的梦里
我才清楚的认识了生死的真面目
他慈祥而从容的微笑一如从前
从此，我明白了人无所谓生
也无所谓死
生与死其实是一场游戏
我想，既然是游戏
就没有什么可怕的了
也没什么可后悔的了
所以，每天晚上睡觉前就做一个死的幻想
哦！我现在已经死了，我一样也带不走
什么都与我无关，爱也好恨也好
有了死的心，我便放下自己
我愉快的走进了属于我自己的
放下的天地，寥廓而高远
人死后，就离开了一切的悲欢离合
就好比一首音乐，虽然动听
但听完后就过去了，毋需留恋
留恋实在是一种坏习气啊
要慢慢除去，除去了就少有挂碍
你看那蓝天，没有流云缭绕
多么纯净，多么清爽
什么都是临时的，生命也不例外啊
我们本来的面目是鲜活而生动的
从来也没生过也没死过
生与死不过是一种意识在旋舞
没有烦恼就永远不死
看空了，还留恋什么
我们在欲望中生，生的很累
总有一个包袱驮在背上
即便是醉了，也是沉沉的
其实我们的灵性一直生得好好的
从未消失过，活跃一如阳光中的尘
生生死死只不过是生命的演化过程
缠来禅去，一场幻梦啊
附诗友竹溪雅评：
【生命是否真的如幻 ？】
——赏析莲城醉客之《生命如幻》
生命像是一场幻梦，有时，醒时觉得似梦，梦里又觉得那么真实。活着时仿佛可以拥有一切，但离开后只是一无所有。那么所有的执著是否都可以放下了。心是否也可以宁静了。
诗人的梦里，常常出现父亲慈祥的面容和亲切的身影，于是心中闪耀出一朵火花，一个念头袭上心来。于是诗人对于生死彻悟了。已经死去的父亲和活在梦里的父亲，使诗人对生与死有了全新的看法。就是“人无所谓生，也无所谓死”。于是，诗人觉得生与死其实是一场游戏，何以是游戏。因为生命就像游戏一样有开始，有结束。它不是无穷无尽的。生命如游戏，也就无所谓成败输赢，得失已不重要，“那就没有什么可怕的了，也没什么可后悔的了。”诗人在对生与死的诠释中，获得了生与死的智慧。
“每天晚上睡觉前就做一个死的幻想”。这样的一个举动，带给诗人心灵世界怎样的思索与震撼呢？发现什么都与我无关，包括爱与恨。那还有什么不可以放下呢？于是超然了，心灵也随之进入一个宁静美好的所在，在抛弃生之欲望后，心灵找到了真正的家园。
由此，诗人不禁叹道“留恋实在是一种坏习气啊”。有时种种欲望迷惑了人的眼睛，不经意间远离了生命的初衷。诗人自从有了死的幻想之后，看清了这一点。“我们本来的面目是鲜活而生动的，从来也没生过也没死过”。诗人用哲人的清醒认识到，“没有烦恼就永远不死”。这是佛的高境。想明白了，那诗人心中的一切郁结也就冰释了。于是醒悟到“我们在欲望中生，生的很累。总有一个包袱驮在背上，即便是醉了，也是沉沉的”。于是大彻大悟了，生命不就是一场幻梦。那么有违心灵的事，就都可以放下了。
正因为诗人自己曾经如此的执著，心灵经受过痛苦的选择，经历过两难的境地。这些内心深处的挣扎。深深灼痛过看似坚强的心，但诗人又不愿深陷于滚滚红尘中，任岁月沉浮，迷失了真我。诗人敏感的心灵需要安宁与超脱，需要洗净一切浮华，仔细品味生命，感受生命最真的面目。生命是什么？在争名求利中的人们，认为生命就是金钱、地位、名义。但这些并不是生命的本来面貌。在欲望中是无法看清生命的。只有舍弃一切才能回到生命的本真状态。睿智的人就作一个死的假设，那一切不也是空。在这空无中，你可以寻求生命的意义，知道自己生命的方向。。生命真的如幻，知道生命的空无，还是这样热爱生命。这就是超逸诗人的心灵世界。
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高挂紫苏幽兰美玉共赏——
天命如露滴，如幻更似虚，相逢若相知，逝亦不足惜。
生命空朝露，何如恋爱奇，相逢如可换，一死又何辞。
本文发表于
2013-04-18 22:07 ，被阅读过 722 次
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