纪晓岚图像
作者：韩 冲
纪昀（晓岚）是大家熟知的大文豪，他的《阅微草堂笔记》中有许多生动有趣的鬼故事，并夹有大量的“鬼诗”。所谓“鬼诗”并非专写鬼的，通常通过是描写一些凄清幽冥的景物，来塑造一些奇特的意境。譬如：
飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭。
月光穿漏飞檐角，照见莓苔半壁青。
《滦阳消夏录（一）》
土花漠漠围颓垣，中有桃叶桃根魂。
夜深踏遍阶下月，可怜罗袜终无痕。
《槐西杂志（一）》
还有一类“鬼诗”是以“降坛诗”的形式出现的。所谓“降坛诗”是指在扶乩的占卜活动中，神明或鬼魂附体，在沙盘上写出的诗句。当然都是托作。今天向要向大家推介的是纪晓岚在《阅微草堂笔记·如是我（一）》中以明将孙传庭身份写的一首降坛诗。这首诗写得非常的好，切勿以封建迷信看待。读起来尽管有一些阴森的感觉，但它实质上是一首内容丰富的怀古诗。这首诗中层层叠叠地套用了许多典故，我们不妨将其一一打开，看个究竟。这首诗原文如下：
柿园败将降坛诗 （清）纪昀
一代英雄付逝波， 壮怀空握鲁阳戈。
庙堂有策军书急， 天地无情战骨多。
故垒春滋新草木， 游魂夜览旧山河。
陈涛十郡良家子， 杜老酸吟意若何？
（注：原诗无题，是本文作者加的）
首先看看柿园败将是谁？他指的就是明末战将孙传庭（1593～1643年）。孙传庭于崇祯十六年出任兵部尚书，督师征流寇，在河南陕县与李自成义军的柿园之战中，先胜后败。本欲固守潼关，却为崇祯所逼出战，结果惨遭失败，战死疆场，致使众多将士忠骨难收。
再看看鲁阳戈是什么典故。鲁阳是古代传说中的勇士，他是商周时期周武王的部下。周武王率领诸侯讨伐殷纣王时，战斗非常激烈，鲁阳公愈战愈勇，所向披靡。这时眼看天色已晚，鲁阳公就举起长戈向日挥舞，吼声如雷，感动了太阳，倒退了三个星座，重新恢复了光明，从而为武王伐纣，全歼敌军赢得了时间。（由于只是传说而已，因此在细节上有不同的版本。按照《淮南子·冥览训》的说法鲁阳是战国时期楚国的县公，在与韩国的战斗中，战酣日暮，援戈挥之，日返三舍。古代一舍是三十里。）李白《日出入行》中有“鲁阳何德，驻景挥戈”的诗句。
这首诗的头两句是说：孙传庭不失为一代英雄，纵有鲁阳公的勇猛气概，也不可挽回地“出师未捷身先死”。
庙堂原指帝王祭祀和议事的地方，后来代指朝廷。下面两句接着说，柿园之战中明朝军队的失败是由于朝廷决策的错误，崇祯一而再，再而三地瞎指挥，导致了惨痛的失败，大量的官兵尸横遍野。
颈联进一步描写了一个阴森的沙场图景：尽管过去的战场现在已然滋生了新的草木，然而每逢凄清的夜晚，牺牲将士的幽魂都会回来重览他们为之捐躯的故国山河。
尾联笔锋一转，又引出了一段古老的故事：唐肃宗至德元年（756），房琯率兵收复在安史之乱中陷落的长安和洛阳两都。他分三路兵马攻打长安，在咸阳的陈涛斜和安守忠的军队遭遇。由于错误的使用所谓牛车战术，大败，死伤四万多人，活下来的仅数千人。房因此被贬为邠州刺史，后又晋为刑部尚书，在赴任的途中病故于阆州僧舍。死后赠太尉。杜老指的是杜甫，房琯生前曾对杜甫有推荐提拔之恩。房琯罢相后，杜甫也曾上疏力谏，结果得罪肃宗，几遭刑戮。足见房杜友谊深厚，故在房琯去世后，杜甫路过阆州时曾做诗《别房太尉墓》纪念他。
他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅徐君。
唯见林花落，莺啼送客闻。
这首诗里谢傅指东晋时的谢安（320～385），他出身官宦世家，早期曾隐居在会稽东山的别墅里，常与王羲之、孙绰等游玩奕棋。后官至宰相，并在著名的淝水之战中力胜前秦的侵略。杜甫以谢安下棋时的镇定自若、来比喻房琯的儒雅风流。把剑句说的是春秋时吴国公子季札（前576～前484年）受聘于晋，路过徐国时，心知徐国之君爱其宝剑，及还，徐君已死，遂解剑挂在坟树上而去。这里诗人自比季札，以诗代剑，凭吊房灵，表达对二人友谊的诚信。这首诗就是纪晓岚所说的“杜老酸吟”。 纪晓岚之所以在尾联里拉出房琯的故事，按他自己的说法是：孙公“柿园之役，败于中旨之促战，罪不在公。诗乃以房琯车战自比，引为己过。正人君子之用心，视王化贞辈偾辕（注：偾［fèn］辕意即翻车、失败）误国，犹百计卸责于人者，真三光于九泉矣。
这里又引出一个王化贞的故事。这位王化贞曾是明朝户部主事历右参议，东林党重人。萨尔浒大战之后，明廷重新启用熊廷弼经略辽东。东林党人推荐王化贞当辽东巡抚。王化贞志大才疏，急于恢复辽东，轻举冒进，与老成持重的熊廷弼矛盾重重。他任用毛文龙游击敌后，又招募辽民组建广宁军，在辽河沿岸设定六营。号称要“一举荡平辽东”。王化贞以降敌明将李永芳作为内应，孙得功做先锋，调出广宁、闾阳的大军去攻打后金军队，辽西副将祖大寿率领会合明将祁秉忠进援，熊廷弼也派部将刘渠支持，双方战于平阳桥（今辽宁大虎山南八家子附近）。孙得功和参将鲍承甫一交锋即行叛变，刘渠、祁秉忠战死，祖大寿败走觉华岛，西平堡守将罗一贵殒国。残余明军溃退到沙岭，遭到伏击，10万将士皆遭屠戮。至此明军广宁军全军覆没。王化贞只得放弃广宁逃亡，退至山海关。
归朝后，王化贞意识到东林党大厦将倾，就果断背叛东林，投奔阉党魏忠贤。魏忠贤趁机利用他揭露东林“贪污辽东军饷”，一举消灭了东林的残余力量。天启五年（1625年）八月，熊廷弼以“失陷广宁罪”慷慨赴市。相比之下，奸滑的王化贞则乐呵呵地住在监狱里等待机会。后来没想到崇祯即位后面对连连失败的遭遇，怒而开始将这些死缓犯陆续祭旗。王化贞也在此过程中被人们想起，于崇祯五年（1632）被斩首。
纪晓岚的这首鬼诗，是一幅悲壮的历史画面，既歌颂了孙传庭、房琯虽败犹荣，敢于担当的英雄气概，又描写了“一将功成万骨枯”的战争残酷性。全诗格律极尽完美，语调铿锵，节奏跌宕起伏，意境层层迭出，形成了独特的鬼诗风格。
我在上一期博文中曾向大家推介了纪晓岚以明将孙传庭身份写的一首降坛诗。那首诗彰显的是豪放的气质。今天要推介的则是一首婉约味道的诗。这首诗是以汪孟鋗［xuān］讲故事方式，伪托苏小小的口气写的一首降坛诗。见于《阅微草堂笔记·姑妄听之（四）》。
先看看汪孟鋗是谁。汪孟鋗（1721～1770）字康古，号厚石。嘉兴人。乾隆三十一年（1766）进士。官吏部主事。是纪晓岚的同事。汪很能写诗，著有《厚石斋诗集》。至于苏小小大家都熟知，她是南齐时钱塘名伎，才貌出众，身世和爱情故事凄婉动人，其诗作“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下”脍炙人口。死后葬于杭州西泠桥畔，后人于墓上覆建慕才亭，今已成为西湖名胜。历代关于苏小小的诗文、小说和戏曲甚多，现在还有电视剧，可谓家喻户晓。“千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠”，已成为历史佳话。
《阅微草堂笔记》（以下简称《笔记》）的这首降坛诗如下：
旧埋香处草离离，只有西陵夜月知。
词客情多来吊古，幽魂肠断看题诗。
沧桑几劫湖仍绿，云雨千年梦尚疑。
谁信灵山散花女，如今佛火对琉璃。
这首诗首联以凄婉幽明的场景拉开序幕，起兴苍凉。颔联鬼魂出场，夜读那些千古骚客所写的吊词，焉能不令人辛酸！颈联拉长景深，站在高处来审视这段风流：世道沧桑，江湖依旧，物是人非，幽情如梦。尾联比较奇怪。我国有多处灵山，多是佛教伽蓝胜地。天女散花出自佛经故事。天女以散花方式试探菩萨和弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。佛火指供佛的油灯香烛之火。琉璃是佛教“七宝”之一。这里应指佛前的玻璃灯。明·叶宪祖《鸾鎞记·途逅》：“归来愁日暮，孤影对琉璃。”我们平常听到的苏小小故事并没有出家为尼的经历，怎么会有这样的结语呢？也许另有故事？或许可是理解为：苏小小自称是散花女转世，香消玉殒后灵魂超度，又回归到佛祖身边，达到了永生的境界。
自古以来，以苏小小为题的诗作很多，兹举两首佳作，一首是被称为“诗鬼”的李贺（790～816）所写的真正的“鬼诗”：
《苏小小墓》 唐·李贺
幽兰露， 如啼眼。
无物结同心， 烟花不堪剪。
草如茵， 松如盖，
风为裳， 水为珮。
油壁车， 夕相待。
冷翠烛， 劳光彩。
西陵下， 风吹雨。
全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。第一句是说眼泪像兰花上的露水。“烟花不堪剪”说的是坟头上那烟雾缭绕的野草花，不堪剪来相赠。此外所有的句子都很简明。把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉。
另一首则是司马槱（yǒu）的“白日见鬼诗”。
《黄金缕·妾本钱塘江上住》 北宋·司马槱
妾本钱塘江上住。
花落花开，不管流年度。
燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。
斜插犀梳云半吐。
檀板轻敲，唱彻黄金缕。
望断行云无觅处，梦回明月生南浦。
司马槱，字才仲，北宋陕州夏县人，生卒年不详。元佑年间经苏式推荐，应试贤良方正能直言极谏科，入第五等，赐同进士出身。累迁河中府司理参军，终知杭州，卒于任。据何薳（yuǎn)《春渚纪闻·卷七》记载：司马槱当初在洛阳时，有一天昼寝，梦见一美人牵帘而入，唱的就是这首词。司马槱听了很喜欢，询问曲名，答曰《黄金缕》。并且说：“以后我们还会相见于钱塘江上的。”后来司马槱及第后，果然到钱塘做官。其官舍后面就是苏小小墓。不到一年司马槱就病亡于任上了。据说当时有个船工，曾见司马槱携一丽人登舟，船工刚要上前打招呼，突然船尾起火。赶忙去府上报告时，家中司马槱已经咽气。
这首词以缠绵的抒情笔调，将一段浪漫而凄艳的梦中经历叙写得迷离恍惚，清丽凄恻，收到了很好的艺术效果。
与这两首名家作品相较，苏小小的诗要略逊一筹，这并不是纪晓岚或汪孟鋗不善做诗，而是作品要体现的是六朝时期烟花女子相应的水平。即便这样露拙，还是容易引起怀疑。所以马上就有人质问：“你不是南朝齐时的人吗，为什么能作出唐代以后才有的七言律诗呢？”乩仙又写道：“经过年年月月，阴间与阳间是相同的。只要鬼神的性灵没有堙灭，就能随着时间的推移而更新知识。以孔子所生时代应当只认识大篆体的文字，可现在人们却用隶书字来撰写祭祀他的祭文；释迦牟尼本不懂中文，而现在的祈祷文却可以用汉语的骈体文来写。由此可见，千年以前的人，他们的性灵至今还存在，因此也就听得懂现在的话，能写现在的文章。南朝齐、梁时的文人江淹、谢朓能够作《爱妾换马》的八韵律赋（见于《纂异记》），而这种赋体是唐代才有的；沈约的儿子青箱能够作《金陵怀古》的五言律诗，而这种诗体也是唐代才有。既然这种事自古就有，今天我作的诗又有什么好怀疑的呢？”
这里所说的《爱妾换马》，原是一个热闹的文学公案，最早见于唐李冗《独异记》，说曹操的儿子曹彰因看中了别人的一匹骏马，竟用自己的小妾做了交换。更有人说早在西汉时淮南王刘安就已把它当“风流韵事”作乐传唱。于是历代文人乐此不疲，竞相为诗。李白《襄阳歌》就有“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅”的诗句。于是《爱妾换马》便成了一种文体。江淹（444～505）和谢朓（464～499）都是南朝的著名诗人，《纂异记》中是否记载了他们写的《爱妾换马》，不得而知。因为唐人李玫撰写的原书已佚。现在我们仅能见到隋末唐初诗僧法宣写的一首《爱妾换马》如下：
朱鬣饰金镖，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘摇。
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝难俱标。
这里朱鬣指红色的马鬃毛，金镖系马鞍的金饰。躞蹀（xiè dié）：亦作蹀躞，小步行走貌。双绝难俱标说的是两样绝色的东西很难同时得到。这首诗除了第五句失粘外，已经基本符合五言律诗的格律。
沈青箱所作《金陵怀古》很著名，不过过去都说这是一首唐诗。说沈青箱是南朝沈约（441～513）之子还是第一回听到。纪晓岚博览群书，他这么说自有他的道理。
《过台城感旧》 沈青箱
六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。
台城是东晋和南朝的朝廷禁省和皇宫的所在地，遗址在今南京市。这首诗除了“怀”字外，基本符合五言律诗要求。若真的出现在南朝时代，实属不易。
《笔记》的故事到这里还没有完，在场的人又考问道：“你还能作齐梁时盛行的‘永明体’诗吗？”乩仙为了展示她的才华随即写了四首：
欢来不得来，侬去不得去。懊恼石尤风，一夜断人渡。
欢从何处来，今日大风雨。湿尽杏子衫，辛苦皆因汝。
结束蛱蝶裙，为欢棹舴艋。宛转沿大堤，绿波双照影。
莫泊荷花汀，且泊杨柳岸。花外有人行，柳深人不见。
这里“欢”是指情人，“侬”是我，石尤风是顶头风的俗称。舴艋［zé měnɡ］：小船。所谓“永明体”是南朝齐武帝永明年间出现的诗风，亦称“新体诗”，这种诗体要求严格遵循四声八病之说，强调声韵格律。这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。对“近体诗”的形成产生了重大影响。四声是指周颙发现并创立以平上去入制韵的四声说，沈约等人又根据四声和双声叠韵来研究诗的声、韵、调的配合，提出了八病（平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽）必须避免之说。
《笔记》说这些诗都是《子夜歌》类型的歌词。而所谓的《子夜歌》，实际上是乐府的曲名，相传是晋代一个叫子夜的女子创作的曲调。现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，收入《乐府诗集》中。其内容均写男女恋情，以女子吟唱其悲欢离合的爱情的故事，形式为四句五言诗。诗中多用双关隐语，活泼自然。上面所说的四首诗中只有“欢从何处来”一句见于现存的四十二首中，其余都是新创。这些诗写得都非常生动有味，诚为通篇故事的压轴之作。读者不妨阅读仔细体会之。
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