【夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲；仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成；义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。】
对话《素书》系列01
第一章：原始章
孺子：老爹，为什么《素书》第一章名叫“原始”呢？
老爹：原始，即原点和开始，对于一本书来说，也可以理解为最初的立论基础了。
孺子：看来可以把《素书》当作是一篇论文来读？
老爹：当然，你可以抱着这样的心态学习，只不过这篇论文论述的是人生的道理，因此其原点是从回答“什么是人之本”这个问题开始的。
孺子：什么是人之本？难道《素书》阐述的是我们人生的哲学三问——我是谁？我要到哪里去？我怎么去？
老爹：孺子可教也，正是这个逻辑，而明白“我是谁”是回答后面两问的基础。所以，小子，如果你真能领悟本章的内涵，通晓了什么是人之本，那你便可以找到蕴含人生无限宝藏的大门。
孺子：哇，好期待啊！那我们接下来就开始吧。
老爹：不着急，你先去把本章原文朗读一百遍，背会之后，再来找我，同时准备好学费。
孺子：汗……
“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。”
孺子：老爹，按你的要求，我不但背会了第一章，而且背会了整篇《素书》，今天我们可以开始正式学习了吗？老爹：不错，闻一知二，孺子可教也。那我们就从第一句开始吧。孺子：“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也”，老爹，这句话是什么意思？老爹：意思是，人们常说的“道、德、仁、义、礼”，这五者其实是一个统一体。孺子：我记得《道德经》中说“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，这里的表述似乎有些不同？老爹：是的，不过表述不同是因为角度不同。《道德经》中讲“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，讲的是演化过程，侧重逻辑性；而《素书》讲“道、德、仁、义、礼，五者一体也”，说的是演化结果，侧重系统性。老爹：表面来看，两者的说法似乎非常矛盾，但其实并不矛盾。老子侧重讲逻辑过程，但也并非否认“道德仁义礼”五者的统一体关系；黄石公侧重讲整体结果，但也并非否认五者的逻辑过程关系。老爹：如果你细心观察生活，便会发现日常生活中其实事物的过程都是逻辑的，而其结果又都是系统的。例如我们炒菜做饭，在烹饪的时候，何时上色、何时生香、何时调味，都是有逻辑步骤的，而最后做出的饭菜，其结果却又是“色、香、味”融为一体的。老爹：好了，既然有所领悟，那就快去点击下方赞赏链接，缴纳学费吧。老爹：哦，小子，看你如此好学，我很欣慰。很像我年轻之时，看来我俩有缘，那你就问吧，只要你还有问题，我决定就先不收你学费，人贵在求知嘛。孺子：太好了。嘿嘿，网友们，快来帮帮我，老爹开讲《素书》了，快来一起留言提问吧，有问题就不收费哦。
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