【夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由;德者,人之所得,使万物各得其所欲;仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成;义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事;礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理,故潜居抱道以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功;如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。】
对话《素书》系列01
第一章:原始章
孺子:老爹,为什么《素书》第一章名叫“原始”呢?
老爹:原始,即原点和开始,对于一本书来说,也可以理解为最初的立论基础了。
孺子:看来可以把《素书》当作是一篇论文来读?
老爹:当然,你可以抱着这样的心态学习,只不过这篇论文论述的是人生的道理,因此其原点是从回答“什么是人之本”这个问题开始的。
孺子:什么是人之本?难道《素书》阐述的是我们人生的哲学三问——我是谁?我要到哪里去?我怎么去?
老爹:孺子可教也,正是这个逻辑,而明白“我是谁”是回答后面两问的基础。所以,小子,如果你真能领悟本章的内涵,通晓了什么是人之本,那你便可以找到蕴含人生无限宝藏的大门。
孺子:哇,好期待啊!那我们接下来就开始吧。
老爹:不着急,你先去把本章原文朗读一百遍,背会之后,再来找我,同时准备好学费。
孺子:汗……
“夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。”
孺子:老爹,按你的要求,我不但背会了第一章,而且背会了整篇《素书》,今天我们可以开始正式学习了吗?老爹:不错,闻一知二,孺子可教也。那我们就从第一句开始吧。孺子:“夫道、德、仁、义、礼,五者一体也”,老爹,这句话是什么意思?老爹:意思是,人们常说的“道、德、仁、义、礼”,这五者其实是一个统一体。孺子:我记得《道德经》中说“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”,这里的表述似乎有些不同?老爹:是的,不过表述不同是因为角度不同。《道德经》中讲“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”,讲的是演化过程,侧重逻辑性;而《素书》讲“道、德、仁、义、礼,五者一体也”,说的是演化结果,侧重系统性。老爹:表面来看,两者的说法似乎非常矛盾,但其实并不矛盾。老子侧重讲逻辑过程,但也并非否认“道德仁义礼”五者的统一体关系;黄石公侧重讲整体结果,但也并非否认五者的逻辑过程关系。老爹:如果你细心观察生活,便会发现日常生活中其实事物的过程都是逻辑的,而其结果又都是系统的。例如我们炒菜做饭,在烹饪的时候,何时上色、何时生香、何时调味,都是有逻辑步骤的,而最后做出的饭菜,其结果却又是“色、香、味”融为一体的。老爹:好了,既然有所领悟,那就快去点击下方赞赏链接,缴纳学费吧。老爹:哦,小子,看你如此好学,我很欣慰。很像我年轻之时,看来我俩有缘,那你就问吧,只要你还有问题,我决定就先不收你学费,人贵在求知嘛。孺子:太好了。嘿嘿,网友们,快来帮帮我,老爹开讲《素书》了,快来一起留言提问吧,有问题就不收费哦。
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