三四七、富者多忧 贵者多险多

       藏者厚亡，故知富不如贫乏无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。

　　【译文】

　　财富聚敛越多必然丧失越大，因此知道富有不如贫穷匮乏那样无所忧虑；身份地位越高容易急速颠覆，因此知道高贵不如卑贱那样经常保持平安。

　　【注解】

　　多藏厚亡：谓聚敛越多，则丧失越大。语出《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”王弼注：“甚爱不与物通，多藏不与物散，求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。”厚亡，亡失很多。贫乏：穷困，贫困。晋·葛洪《〈抱朴子〉自叙》：“年十六，始读《孝经》、《论语》、《诗》、《易》，贫乏无以远寻师友。”

　　无虑：没有深谋远虑；不要扰乱。《吕氏春秋·长利》：“夫子盍行乎?无虑吾农事。”高诱注：“虑，犹乱也。”一说不要阻滞。陈奇猷校释：“虑、落、留三字盖双声兼叠韵，自可通假。《说文》：‘留，止也。’……‘无虑吾农事’，盖谓无滞止吾农事，即今语‘勿躭搁我的农事’耳。”无所忧虑，不愁。

　　高步：超群出众。唐·颜真卿·皇甫曾等《七言重联句》：“顷持宪简推高步，独占诗流横素波。”也即“高步云衢”，步，行走；衢，大路；云衢，云中大路，比喻显位。原指官居显位，后也指科举登第。《晋书·郤诜传论》：“郤诜工韫价州里，褎然应召，对扬天问，高步云衢，求之前哲，亦足称矣。”

　　疾颠：急速颠覆、失败。《国语·周语下》：“高位寔疾颠，厚味寔腊毒。”寔〈副〉通“实”，确实，实在。张衡《东京赋》寔蕃有徒。(徒众确实很多。)

　　【评语】

　　在金钱储存太多的时候，如不设法预为退身之计，失败的时候往往是一塌糊涂，倒不如无钱时候的平安。富豪一旦破产，多因债台高筑被逼而亡身，反而此贫穷的人痛苦。所以，有钱的人比不上贫穷的人无忧无虑。在路上迈高步的人，当他跌倒的时候，要比一般人来得快些。这好比地位高贵的人，不及身分卑贱的人常能保持安稳。一无所有的人了无牵挂，足以潇洒自在。无官一身轻，无财不担心。人生就这么怪，生于治世，无下太平，贵者难尽情作威作福，富者也难得不义之财；处于乱世，暴富显贵多了，贼盗也多了。俗语所说“漫藏诲盗”、“人为财死，鸟为食亡”、“多藏厚亡，”、“怀璧其罪”，都是说明财富是招祸的根源，是因为“财帛动人心”的缘故。一个身居高位的人，无数人眼巴巴地在看着他的权位，爬得越高踩他的人越多，常言有“爬得越高摔得越重”，一旦从金字塔上跌下来，就如掉进无底深渊。孔子说：“鄙夫！可与事君也哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”人处富贵之中能思贫贱之乐，足见其平日修养，但许多人在贪求富贵时往往有过之而无不及。其实此时不须想贫贱之人之事，想想自己生老病死时只盼望能多活一天，只盼能在白云下散散步的情形，争名求贵，夺财争富之心自然会平息。这并不是说富贵可厌而贫贱可爱，实在是因为世人多半知道富贵的利，而不知道其害。仅知道贫贱的苦而不知其乐，明白了贫富的利害得失，就知道富贵不足贪，贫贱亦不足厌。