宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香消茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头。
【译文】
宾客朋友云臻聚集,痛饮狂欢尽兴酣畅十分快乐,顷刻间刻漏已尽蜡烛残剩香烟消散杯茗冰凉,不由得反而成了呕吐哽咽,使人毫无意味。天底下事情一般类似如此,为何不及早回头呢。
【注解】
宾朋:宾客朋友。南朝·宋·鲍照《代堂上歌行》:“车马相驰逐,宾朋好容华。”
云集:像云一样聚集在一起,形容从四面八方迅速集合在一起。 宋·苏轼 《答李宝文启》:“舟车云集,惠通秦楚之商。”云臻,比喻众多的人或事物迅速到来。《古尊宿语录·慈明禅师》:“鼓声纔罢,大众云臻。”
剧饮:豪饮,痛饮。清·屠文漪《摸鱼儿》词:“杯乍举,便剧饮,淋浪那计归时路。”
淋漓:形容痛快,酣畅。宋·陆游《哀郢》诗之二:“淋漓痛饮长亭暮,慷慨悲歌白髮新。”
俄而:不久,顷刻。《庄子·大宗师》:“俄而子舆有病,子祀往问之。”
漏尽:刻漏(古计时器。以铜为壶,底穿孔,壶中立一有刻度的箭形浮标,壶中水滴漏渐少,箭上度数即渐次显露,视之可知时刻。)已尽。谓夜深或天将晓。汉·蔡邕《独断》卷下:“夜漏尽,鼓鸣则起;昼漏尽,钟鸣则息也。”佛教用语。佛教称烦恼为漏,至三乘的极果,以圣智断尽此种种烦恼,称为“漏尽”。南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士〈夷夏论〉》:“道则以仙为贵,佛用漏尽为妍;仙道有千岁之寿,漏尽有无穷之灵。”
香消:香,〈名〉草木香料,常掺以木屑做成细条,点燃用以祭祀祖先或神佛。《聊斋志异·促织》:“爇香于鼎。”香烟,焚香所生的烟。北周·庾信《奉和阐弘二教应诏》:“香烟聚为塔,花雨积成臺。”消,〈动〉本义消除,消灭。《说文》:“消,尽也。”消散,消失,离散,消除。唐·戴叔伦《柳花歌送客往桂阳》:“定知别后消散尽,却忆今朝伤旅魂。”
茗冷:茗,〈名〉本义早采的为“茶”,晚采的为“茗”,后泛指茶。《封氏闻见记》:“晚采者为茗。”杯茗,一杯茶。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“有邻村一媪至殿前,王改容拱手,赐以杯茗,命冥吏速送生善处。”冷,本义凉。《说文》:“冷,寒也。”冰凉,很凉。《红楼梦》第四一回:“刘老老便伸手去羞他的脸,他也拿手来挡,两个对着闹。刘老老一下子却摸着了,但觉那老婆子的脸冰凉挺硬的,倒把刘老老唬了一跳。”
不觉:不禁,不由得。汉·李陵《答苏武书》:“吟啸成群,边声四起,晨坐听之,不觉泪下。”
呕咽:呕,〈动〉本义东西在胃喉中上涌,从口中出来。《说文》:“欧,吐也。字亦作呕。”呕吐,谓恶心而吐出胃中容物。《汉书·西域传上·罽宾国》:“又歷 大头痛、小头痛之山,赤土、身热之阪,令人身热无色,头痛呕吐,驴畜尽然。”咽,〈动〉吞入,吞食。《汉书·李广苏建传》:“与旃毛并咽。”哽咽,食物堵塞喉咙不能咽下。汉·王充《论衡·效力》:“渊中之鱼,递相吞食,度口所能容,然后嚥之,口不能受,哽咽不能下。”
索然无味:毫无意味或毫无兴致的样子。明·杨慎《丹铅杂录·论衡》:“盖文有以含蓄不尽为工者……説尽,则索然无味矣。”
率:〈副〉皆,都。宋·苏洵《权书·六国论》:“或曰:‘六国互丧,率赂秦耶?’”一般说来。汉·王充《论衡·案书》:“案大才之人,率多侈纵,无实事之验。”
奈何:怎么,为何。《礼记·曲礼下》:“国君去其国,止之曰‘奈何去社稷也’;大夫曰‘奈何去宗庙也’;士曰‘奈何去坟墓也’。”
【评语】
人在宴会的时候,宾客如云霞集会往一起,饮酒作乐,酣畅淋漓,兴会尽致。等到宴会完了,客人散去了,这时候夜深人静,漏水滴尽,残余的蜡烛烧不久,香也销了,茶也冷了,于是,这盛宴的乐趣反而变成呕吐呜咽的悲泣情景,想起来不觉索然无味。不仅宴会是这样,天下的事大都是如此。汉武帝(秋风辞)说:“欢乐极兮哀情多。”人间事物都逃不过“盛极必衰、物极必反、乐极生悲”的法则。盛时是极一时之乐,衰时是悲情四起,然而世人却不及早的回头。虽然明明知道那些虚荣浮华是一时的景象,但大多数人仍是执迷不悟,这实在是可怜又可悲的事情!足见世事之无常,因而王羲之也写到“为其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。”
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