26、“事悟而痴除，性定而动正”

       饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。

　　其实，人生无非就是一场虚幻，终究人生是短暂的，所以我们不应该有那么执著的心，而是应该遵循“虚空性无染，平等坦然壹，无趣不见得，唯愿无有疑，深妙无极藏，非劣所守掌。”，这是佛经中所阐明的人生哲理的正确观点，这对我们的现实人生有着深刻的意义。如果酒足饭饱以后，再回想食物的味道，那么就连味淡味浓都无法分辨了，所以要明白这样的道理。如果色欲满足以后，再回想某种感觉，那么自然会觉得索然无味，毫无兴趣可言，因此还是不要有过分的追求，因为人生本来就是“虚空性无染”。所以人们要是能够以事后的悔悟，来破除眼前事情的痴心和迷惘，才能够“事悟而痴除，性定而动正”，那么就可以保持自己的本性，在行为上要做自然合情合理的事情，而不是去做那些盲目的事情，否则就会起着相反的作用，从而就会产生另外一种结果

　　“心如本无慧，缘觉所由刹，缘觉菩萨乘，由昔发意得，聚散须臾间，无生不起灭。”人们无论做什么事情，都要在事前做一番思考，不要有贪婪之心，因为一时之痴迷，而不考虑事情会产生什么样的后果，所以做事首先要谨慎和慎重。如果“心如本无慧”，却要寻求不必要的烦恼，人身多忧虑，必然不会有什么好处。因此做事不要冲动和盲动。尤其是对于没有经历过的事情，对于可逞一时之欢的事，人们往往不去考虑后果，不去想有什么不利的因素，结果必然会产生不利的后果。在我们的生活当中的，只有经历过了，体验过了，才会去思考，有了醒悟，所以做什么事情都要有一个节度，而不是想当然，否则有可能就会产生乐极生悲的悲剧。所以作者才有了“事悟而痴除，性定而动正”这样的观点，这也是作者根据现实生活中总结出的经验之谈，如果我们能够领会的深刻，以这样的心态来认真对待自己的本性，如果本性安然不动，才能够达到心定的境界……

　　“正法如虚空，四大无所因，心为众行本，导引度识崖，弘誓自将御，无畏成正觉。”佛经所讲的道理，就是任何事物都是虚妄的，四大皆空，所以不应产生那些妄念，而是要以真心为本，不要痴迷于某种欲望和事物，能够达到性定，遇事不慌，临风不动，行而不贪，做而不过的本领，就应该正心去痴，首先打破愚顽和迷妄的执著心，才能“弘誓自将御，无畏成正觉”。只有这样才能稳定自己的本性，性定先要心定，行正先要心正。这样才会使我们不是那么盲目，而且对事物也不要只看到好的一面，而忽略了坏的一面，结果会转化为另一种效果，所以要运用正确的方法，才能够处理好各种复杂的事情，从而达到预期的效果和作用。作者所阐明的观点和道理，同佛家的佛经理论基本上是一致的，弃恶从善，都是以善为本，也就是以性定为本。