71、“谨言慎行，君子之道”

       原文：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾义丛兴。君子所以宁默毋燥，宁拙无巧。”

　　本文所讲的含义就是：“谨言慎行”，才是“君子之道”，这就是说我们为人处世，一定要言谨慎行，这才是至关重要的。因为人与人之间的关系十分错综复杂，往往在不经意间，就会产生什么过失，即使我们说了十句话有九句话是对的，人们不一定说你是一个奇才，如果只有一句话说错了，就会给自己惹来许多责难和麻烦，所以说这是我们非常值得注意的。比如说我们作了十件事情，已经完成了九件事情，人们不一定赞赏你，说你有功劳，可是如果有一件事情没有做完，那么就会引起许多的责难和抱怨，令人无所适从。所以说真正的君子，能够看明白事情的道理，他们会稳重地处理事情，不急不躁，为了明哲保身，宁可在别人面前显得愚笨，也不想受到别人的责难或者是得罪人。

　　佛经有一句话：“或身勉为善而口有过言”，这就是说一个人约束自己的行为，并不是一时一地的，是要经常地督促自己，不断地改进自己的过错……这个意思就是说，身虽然善，也能够合于礼法，但是我们说话的语言还会有过失，往往有时候口不择言，这是无法避免的。自古以来，所谓语言是祸福之门，因此我们不能不谨慎。就是在古代的时候，孔子就非常重视语言品格的教育，他教学的四科，第一个科目就是德行。德行是做人的根本，就是指我们现在讲教育中的德育，不过我们当今社会，似乎不大讲德育了。孔子教的第二科目就是言语，而且这个科目还是十分重要的课题。孔子十分着重言语的教育，孔夫子先生强调他的学生，说话要有分寸，说话不能伤人。说话伤人，虽然我们是无意的，不知不觉的，可是人家却怀恨在心，将来的打击报复是没有办法预料的，往往许多的怨仇，以及误会都是从这儿来的，可是我们却毫无知觉。所以说这个世界会有很大的麻烦，说着无心，听者有意，所以我们千万不可不谨慎，如果少言少语，就会减少过错，那么就少说话的为好。

　　有一个这样真实的故事：张明调到了一个新单位，新单位有一位同事，他叫刘军，他们是大学时的同学，他们在业务上都有直接的联系，张明感到很高兴，他认为有同学在这里，对自己会有很大的帮助，因为他对新单位的环境和工作情况不了解，所以有了同学自己也就不感到孤独了。可是往往有些事情，并不是像自己想像的那样，他的那位同学虽然表面上对他非常热情，但是在工作上却总是有意无意地暗中作梗，有时候甚至不是挑毛病，就是故意拖延工作，或者是故意给他提供错误的资讯，使张明走了许多弯路。

　　张明不明所以，他感到十分困惑，百思不得其解，为了彼此之间的关系，张明就邀请刘军去饭店吃饭，可是刘军又拒绝，张明也没有办法。后来他就请另一位同事去了解，他终于知道了，原来在十年以前，张明在言语上得罪了他的同学，所以他的同学一直怀恨在心……

　　这就是在人与人交往的时候，常常不自觉地得罪了人，由于自己说话没有注意分寸，结果得罪了别人，自己却不知不觉，也就是自己一直也不知道……由此说明，小小的得罪，也可能毁灭一个人，这是多么可怕。但是我们也知道，这不能怪别人心胸狭小，只能说是我们自己不小心，那么自己就更要倍加小心吧。

　　言多必失，这是多么千真万确的道理，在为人处世上，最关键的环节就是人与人之间的交流，而在交流上并不是说和任何人都可以信口开河，想说什么就说什么，就像自己跟自己说话一样，而是要讲究语言的交流方式，尤其是与人之间的关系更加复杂化，人们的心理活动越来越不可捉摸，所以往往有的时候，如果我们有一句话说错了，就会在不知不觉中给自己招来了后患，所以说话注意方式和场合，尤其是要注意与自己说话的对象，就是相交最深的知己，甚至是夫妻之间，也不是可以肆无忌惮，也应该要有一定的分寸，更何况对别人呢。

　　就是我们在做事情的时候也同样如此，如果我们能做得圆满，我们可以去做，如果我们不能够尽善尽美的做好这件事情，那么我们就不要去做，以免给别人留下什么把柄，往往有时候我们好心去做事情，如果不能够做得十全十美非常完满，就会招致别人的责难，这时候就是多一事不如少一事，还是不去张扬的好，这样我们也会避免了不少的麻烦，就不会给自己己带来无谓的麻烦和苦恼，这样对谁都会有好处吧……所以“谨言慎行”，才是“君子之道”。