楞严八十分义 内外两在分第七

内外两在分第七

　　阿难白佛言:世尊!我今又作如是思惟,是众生身,腑藏在中,窍穴居外。有藏则暗,有窍则明。今我对佛,开眼见明,名为见外。闭眼见暗,名为见内。是义云何?佛告阿难,汝当闭眼见暗之时,此暗境界,为与眼对,为不对眼?若与眼对,暗在眼前,云何成内?若成内者,居暗室中,无日月灯,此室暗中,皆汝焦腑。若不对者,云何成见?若离外见,内对所成。合眼见暗,名为身中。开眼见明,何不见面。若不见面,内对不成。见面若成,此了知心,及与眼根,乃在虚空,何成在内?若在虚空,自非汝体。即应如来,今见汝面,亦是汝身。汝眼已知,身合非觉。必汝执言,身眼两觉,应有二知。即汝一身,应成两佛。是故应知,汝言见暗,名见内者,无有是处。

　　【分义】所谓此心内外两在。开眼见明,名为见外,闭眼见暗,名为见内。佛告阿难,闭眼见暗,前尘自暗,何名见内?若以见暗为见内者,则人处于暗室之中,所有室中一切众物,皆成自身心肝脏,有是理乎?开眼见明,名为见外,同于执心根里及身外。故知觉了能知之心,非内外两在。执心内外两在,是不正确的。

　　【窍穴】眼耳口鼻之孔窍。

　　【焦腑】上中下三焦,为六腑之一。