人类，之所以被称为地球霸主，当然是我们意淫的，但是我们人类被称为“人类文明”后，意义就完全不同了。
霍金预言中，外星人是野蛮无理的，所以霍金也曾说：人类文明遭遇外星人后，必然遭到屠杀。
地外文明真的是这样吗？毫无理性可言的物种真能进化到星际旅行的程度？一个能够星际旅行的文明，起码也得上万年的文明史吧！
地外文明终极谜团 如今, 像飞碟、外星人和UFO 等字眼儿, 通过媒体的传播, 已成为人们备加关注的话题。虽然至今并没有确凿的证据证明地外文明的存在, 但人们对地外文明的兴趣却一直在沸点附近徘徊。人们渴望着有一天地外的“亲戚们” 来到我们面前, 与我们握手、交谈, 或带我们去他们超文明的世界里旅游观光。
人类为什么如此迫切地渴望从地球以外的地方寻找自己的朋友和亲戚呢? 从表面上看, 似乎是人类的好奇心使然, 或是对超自然能力的向往。但实质上, 人类这种渴望是来自于一种无法排解的孤独感、来自于对智慧的崇拜和对自身种种困惑的无奈。假如有一天地外生命真的光临地球, “窥头于牖, 施屋于堂” , 人类见之, 一定会“ 弃而远走, 失其魂魄, 五色无主” 。立即可见是“叶公非好龙也, 好夫似龙而非龙者也” 。
其实, 人类急迫需要的是一种证明, 证明自己确实是天地造化的万物之灵, 而决非是一般意义上的动物。人类需要一种解释, 为什么人类物质上的文明已经达到了上天入地无所不能的程度, 而精神上的文明却并没有比我们茹毛饮血的祖先们走得更远? 为什么人类的伦理、道德、法律、制度已经缜密到了细致入微的程度, 而贪婪、淫欲、邪恶、虚伪、算计、倾轧、攻击、弱肉强食、尔虞我诈、斤斤计较和巧取豪夺等人类理性所不容的现象却有增无减, 依然是物欲横生、人欲横流? 人类需要一面镜子, 渴望看到自己一直看不到的自己的后脑勺。人类想了解太多的为什么。人类渴望幸福与和谐, 却不知幸福的彼岸在哪里, 只知道自己一直在痛苦和困惑中艰难地挣扎。
人类在宇宙中太孤独、太无助, 太需要一根从太空中飘来的救命稻草、一片能够答疑解惑的神符! 人类真的孤独吗? 细想一下, 其实并非如此。当我们为一个可能来自火星的细菌激动不已的时候, 我们并未在意在我们的身边, 在我们的地球上正繁衍着无数的生命;并未在意成百上千的物种正像奴隶一样战战兢兢、诚惶诚恐地陪伴着我们。它们为我们提供氧气和优良的生存环境;它们组成的食物链可供我们咀嚼和品尝, 为我们提供营养; 甚至它们死后也会变成煤炭和石油, 为我们提供热和光。
我们却毫不在意它们的存在, 因为我们瞧不起它们。它们在我们眼里算不上真正意义上的生命。虽然它们和我们同是核酸家族的成员, 虽然它们中的很多也有和我们一样的五脏六腑、眼耳鼻口和四肢肌肉, 但它们都太缺乏智慧, 太缺乏与我们人类竞争的能力。因此, 它们不配与我们攀亲, 不配与我们为伍。我们蔑视它们, 是因为在争夺地球统治权的过程中, 它们中的很多成员曾经无情地伤害过我们, 如今却永远沦为我们的手下败将。那是在远古时代, 地球上生活着许多当时比人类强大得多的猛兽。
当时它们处于生态系统中食物链的顶端, 是世界的主宰。虽然人类也是它们中的一员, 但远没有它们凶猛。虽然人类也以它们为食, 但更多的时候是被它们吃掉。在它们面前, 人类没有任何尊严可讲。那时的人宁愿做狮熊虎豹, 而不愿做人(这一点从人类的图腾文化中可以看出)。那时人们崇拜的是尖牙利爪, 而不是聪明才智。随着旷日持久的人兽之战的发展, 人类逐渐运用智慧战胜了猛兽, 并把它们几乎赶尽杀绝。人类终于统治了世界。在这个过程中, 人类越来越强烈地体验到了智慧的力量。
人类不再崇拜猛兽, 转而崇拜智慧, 崇拜更有智慧的同类。在漫长的人兽之战中, 人类不但对猛兽产生了无比的仇恨, 也对缺少智慧的一切动物产生了无比的蔑视。在此基础上, 人类建立了无比的自尊。人类从此便拒绝承认自己是动物家族的成员, 拒绝承认自己卑微的出身, 而所有这一切, 都深深地植入了人类的潜意识之中。于是这种意识逐渐地变成了一种无需证明、不容怀疑的观念——— 人是天地造化的万物之灵, 是无所不能的宇宙主宰, 是高于一切物质和生命之外的自然之神。
随着时间的推移, 这种观念深入人类的潜意识之中, 并且无时无刻不支配着每一个人的思维观念和言行。由此, 人类便更加关注自己是不是一个智力上的人, 而不关注或很少关注自己是不是一个生物的人;更加关注自己的智慧, 而不是自己的本能; 更加关注人的尊严, 而不是生命。这样, 人类便自以为是地完成了从动物到人的转变。然而, 这种转变给人类带来了什么呢?
人类终于结束了人兽之战, 但随之而来的却是人与人之间没完没了的冲突和战争。为资源、为财富、为食物、为权力、为利益、为信仰、为各种人欲, 什么都为, 甚至什么都不为, 说吵就吵, 说掐就掐。俗人用俗话, 雅人用雅话, 官人用官话, 国家之间用一种叫做外交辞令的话。说不过就打, 女人用手抓, 男人用拳脚, 集团或国家之间用刀枪炸药。从古埃及打到现在, 直打出了一部鲜血淋淋的人类文明史。据说打的方法不够文明, 应该禁止, 于是就有了一种更文明的办法, 叫做计谋或耍手腕儿。
但在不同的场合, 这种叫法还小有区别。老百姓之间叫斗心眼儿, 官场上叫玩儿权术, 国家集团之间叫搞政治。斗来斗去, 玩儿来玩儿去, 就产生了一种叫做理性的东西。理性告诉人们什么该做, 什么不该做;什么是对, 什么是错;什么是真善美, 什么是假丑恶。理性的出现, 似乎标志着人类彻底地甩掉了动物这个让人感到耻辱的称呼, 从而也使人类变成了一位孤独的巨人。理性使人类获得了人性, 却没有使人类获得幸福。人类认定自己的不幸来自大自然的吝啬。于是人类又向大自然宣战, 尽自己一切所能地拼命从自然界攫取自己所需的一切。
人类把那些东西从地底下挖出来, 通过加工, 把它们变成人类自己需要的东西, 分成你的、我的、他的。由于有了这些物体, 人类的眼睛享受了眼福, 嘴巴享受了口福, 耳朵享受了音乐, 鼻子享受了香味, 皮肤享受了最舒适的温度, 四肢省去了许多的劳苦。然而, 人们仍然未感觉到幸福, 于是人们就无情地开掘出更多的东西, 使自己的眼、耳、鼻、口、皮肤、四肢得到更多的享受, 直到把地球表面的“肉” 挖尽, “ 血” 吸干, 把一种接一种低级得不配称做生命的活物从地球的花名册上抹掉。但人类仍说, 虽然我们的身体得到了享受, 可是我们的精神却没有得到满足。于是人们便利用一种叫做文学艺术的方法, 编造出各种各样的故事来满足人们各种情感和情绪的需要。让人想哭就哭, 想笑就笑。
外星人是否拥有人性
可是哭过笑过之后, 人们又说, 这些都是瞎编的, 现实生活还是不幸福的。终于有人开始思考:为什么人类总是感觉到不幸福? 为什么生活像一团麻, 剪不断理还乱? 为什么理性中规定了那么多的是非对错, 人们还是被是非对错搞得晕头转向? 为什么人性中有了真善美, 却还有更多的假丑恶? 为什么物质的丰富不能使人幸福, 理性的丰富也不能使人幸福?
人的本性是什么? 人的本质又是什么? 人类世界的本质是什么? 人总是用自己的眼睛去观察世界, 那么世界是真实的, 还是虚幻的? 是主观的, 还是客观的? 是精神的, 还是物质的? 精神和物质、思维和存在, 谁是第一性的? 谁是决定性的? 一场意识形态的争战一打就是两三千年, 从苏格拉底、柏拉图到笛卡尔、康德、黑格尔, 再到尼采、弗洛伊德、萨特, 无数先哲伟人的名字刻上了“ 真理” 的墓碑。至今, 真理的战场上仍然充满着炮火和硝烟。
对于这些哲学的争论, 我们没有必要再去论证谁是谁非, 我们只看到一个事实, 就是人类至今仍未找到能给我们带来幸福的真理, 人类仍然在为自己的所作所为辩解着、争论着、研究着, 仍然在为是非对错和真善美、假恶丑的判定困惑着。然而, 这一事实的根源到底在哪里呢?
只要我们对哲学的始末, 对人类的理性, 对我们真实的自己认真地反思一下, 我们就不难得出这样一些结论:我们一直太把自己当“人” 看了;我们太过于强调我们人类的特殊属性, 只因为我们有思维、有语言、能发明、能创造;我们忘记了, 或是从内心深处根本就不想承认我们也是一种彻头彻尾的哺乳动物; 我们千方百计地用我们所谓的人性去掩盖我们十足的动物本性; 我们从不愿、也不想用我们人类的生物学特征去理解我们的世界, 去解释我们的所作所为。
我们宁愿相信我们充满了逻辑错误和矛盾的、人为制定的理性及价值判断标准, 却不愿正视我们行为的真实动机和目的;我们太习惯用虚假的逻辑去适应这个我们赖以生存的虚伪的文明世界, 以至于我们常常在欺骗自己却又不知不觉;我们一直在用一种刻意创造的、难以操作的理性, 去捕捉我们真实的人生。总之, 从古到今, 人类在意识形态方面耗费了太多精力, 归结起来只有一句话, 就是千方百计地证明人和动物的差别, 然后再蒙住自己的双眼去诠释自己的人性。这是人类心理中最根深蒂固的一种群体潜意识行为。其最深层的动机, 可能就是为了维护我们这个已经持续了千万年的以家庭为细胞的社会体系。
也许正是为了这种最深层的目的, 当人类在意识形态方面所做的种种努力均告失败之后, 人类又把目光毫不犹豫地转向了地外文明。人类期盼着地球以外的宇宙中存在像我们人类一样或比人类更智慧的生物和文明, 并以此来证明, 智慧生命确实是宇宙中一个自成体系的物种;智慧确实是区分物种的一条绝对的质变线, 是决定人性的一个本质属性。这样, 非智慧生命的生命现象可以由生理学和生物学来解释, 而智慧生命的生命现象及人类的种种心理和社会现象就可以完全从理性和理念中去寻根溯源了。
如果理性和理念不能圆满地解释人性, 我们也不必着急。我们可以耐心地等待理性变的完美无缺的那一天, 到那时, 我们再通过教育或教化等手段使人类最终也获得一种完美无缺的人性。一旦人类获得了这种人性, 人类社会必将变成一个完全彻底地由真善美构成的世界。从柏拉图到马斯洛一直到今天, 人类始终没有放弃这个坚定的幻想。
从这个由幻想构成的理想中, 我们可以看到, 人类在认识自身的过程中一直采取一种自欺欺人的甚至是荒唐的思维方式。
为什么人类几千年来一直热衷于这种事实上海市蜃楼的思维方式?
原因就在于人类具有一种地球上任何生物都不具备的不可思议的思维能力, 或者叫做精神世界。这精神世界确实神奇, 世界上有的东西, 它都能感知;世界上没有的东西, 它也能变幻出来, 这对黑格尔时代以前的人来说, 确实是不可思议。但对现代人来讲, 精神或思维却早已不是高深莫测的东西了。简单地说, 思维不过就是脑细胞的一些复杂的生物电活动, 这是任何高级一点儿的生物都具备的功能。作为人来讲, 由于有了语言, 在语言训练和逻辑训练的基础上, 大脑皮层皮质区无数的脑细胞之间便建立了一套复杂的关联系统, 使人类获得了无数的概念和判断推理能力。这种能力可以是具体的, 也是抽象的。
这就是人的思维能力, 或叫语言性思维。但是, 由于概念很难准确地把握(特别是那些有关是非对错的抽象概念和意愿概念), 就使得思维即使有正确的一面, 又是充满逻辑错误的。这样, 就必然使人在许许多多的概念、判断上出现不同程度的差异, 使人在同一事物上常常得出不同的判断和结论, 从而也就使人在行为上出现各种各样的差异。
这还仅仅是语言性思维中存在的问题。实际上, 在语言性思维的深层, 还存在着各种来自于大脑皮层旧皮质区的本能冲动, 比如进食的冲动、性的冲动、情绪的冲动等等。这些神经冲动基本上是自发或诱发的。它们无时无刻不在支配着人的生命活动, 使人产生各种与其他动物别无二致的需求。正是这些本能的神经冲动, 在植物神经和内分泌等生命维持系统的调节下维持着我们每一个人的生命。同时, 这些本能的冲动又与语言性思维紧密地联系在一起, 调节、支配着我们的日常活动, 使我们在尽可能满足机体的各种需求的同时, 又能理智地恰到好处地适应我们周围的环境, 使我们在社会中既能尽动物之能事, 又能表现出所谓的人性。
其实, 本能的存在并不比我们虚伪的人性更丑恶。在生活中, 尽管我们无时无刻不在遮掩、修饰着我们喷涌于内心深处的各种本能的需求和冲动, 使我们在表面看上去似乎已经完全改掉了动物才具有的各种原始习性;尽管我们心照不宣、噤若寒蝉, 但我们的所思所想、所求所欲、所作所为却无处不在地展示人类对各种本能需求的渴望。我们追求金钱、权力、地位、成功、名誉、友谊、忠诚、勇气、信义, 无论利他还是利己, 无非是因为我们渴望稳固地立足于社, 能够与环境建立一种和谐的关系, 不过是因为我们渴望获得更多的生存安全感和更大的生存空间。我们追求爱情、忠贞、美丽, 或者我们崇尚授受不亲和坐怀不乱, 是因为我们无法抗拒异性之间那种与生俱来的相互珍爱和依赖;我们无法清除我们内心深处的那种不可言传的不安分的性的欲念, 是因为我们无法压抑体内那种来不由人、去不由己的性欲的冲动。压抑不等于没有, 掩饰不等于圣洁。
尽管理性促使我们刻意地去装人, 但却永远也不能使我们脱离这个充满了本能和生物习性的世界。事实上, 假恶丑并非来源于人类的本能和生物习性, 而是来源于人类虚伪的人性, 来源于混乱而又矛盾的理性。自然法则是不以人的意志为转移独立存在的。自我生存(吸取养分、新陈代谢)、自我复制(两性交配、个体繁殖) 和自我调整(适应环境、主动选择) 这个特征是任何生命都不能逃脱的3条铁律。人类自然也不能例外。觅食、求偶、哺育后代, 追求安全、安宁和快乐, 躲避痛苦、危险和伤害, 已足以诠释包括人类在内的一切动物的生命活动的形式和内容。
人类何必再用那些牵强附会的主观意愿去强词夺理地注解自己那并不完美的人性呢? 要知道, 理直气壮地正视自己的生物本性并不会损害人类的尊严, 更不会减少人类的真善美和智慧。因为从古到今, 虽然不这样说, 人类也一直是这样做的。人类大可不必过分地自尊, 因为地球上除了人类自己, 谁还具有嘲笑人类的本事呢? 实际上, 去掉了许多的虚伪和做作, 人类肯定会生活得更加轻松。也许, 把人生的价值定位于安宁和快乐, 在真实的基础上完善自己的理性和道德规范, 才是人类寻求幸福的唯一途径。
否则, 人类只能在无休止的争论和困惑中等待着热力学第二定律宣判我们的死刑! 而死刑的执行者, 必将是我们自认为能给人类带来幸福的一场快似一场的科学技术上的革命! 如果我们仍然企盼着出现地外的文明, 那么我们不妨从外星人的角度反观一下我们人类。外星人会把我们当“ 人” 看吗? “ 旁观者清” , 他们将如何评判我们的人性呢?
