“飞将军”李广（资料图）
主编：许止净 译：檀作文
李广
【原文】
李广善射，有才气，匈奴号曰“飞将军”，避之，不入境。广之军吏、士卒，或封侯，而广不得爵。尝语望气王朔曰：“岂吾相不当侯耶？且固命也。”朔曰：“将军自念，有所恨乎？”广曰：“我尝诱降羌八百余人，诈而杀之，至今大恨。”朔曰：“祸莫大乎杀已降，此将军所以不得封侯也。”后因失道，自刭。至孙陵降单于，汉族陵母妻子。又广尝出猎，见草中石，以为虎，射之，中石，没镞，视之，石也。更射之，终不能入。（《李广列传》）
【译文】
李广善于射箭，很有才气，匈奴称他为“飞将军”，对他处处回避，不敢侵犯中国的边境。李广的部下，有的后来因功封侯，而李广却一直不能获封爵位。他曾经对一位善于占卜凶吉名叫王朔的人说：“难道我的命相中不应当封侯吗？这本来就是命中注定的吗？”王朔回答：“将军您自己想一想，有没有做过什么遗憾的事情呢？”李广说：“我曾经诱降八百多名羌人，又用计将他们杀害，这事儿直到今天想起来还倍觉遗憾。”王朔说：“没有比杀害已经投降的人有更大的灾祸了，这就是将军无法封侯的原因啊！”
后来李广因为迷路，误了军期而自杀，到了他的孙子李陵，因为投降匈奴，而被汉王治罪，母亲、妻子和儿女，全部被杀死。李广曾经有一次外出打猎，看见草丛中的一块大石头，误以为是老虎，一箭射去，箭头竟然深入石头中，仔细一看，原来射中的是石头，不是老虎，等他再射，却无论如何也射不中了。
【评语】
人性的善恶，固然无法靠一两句话完全说清，但行善肯定会诸事顺利，作恶注定要背运倒霉，所以孟子认为人性本善，比起荀子断言人性本恶，见识高出无数倍。荀子所论及的人性，专指人类在饮食、男女两个方面的追求，这实际上只是人类世代承传的本能，不是此处所探讨的人性。孟子说：“没有怜悯之心，不能算人。”所以白起活埋投降的赵国将士，自己都认为自己该死；李广屠杀投降的兵丁，一辈子心怀愧疚。他们这种人，都是被一时的愤怒与妒忌冲昏头脑而不能醒悟，于是不惜将人命视同草芥，而肆意杀戮，但良心到底没有完全泯灭，等到报应来临，后悔却来不及了。
所以善人与恶人，虽然天差地别，凶事与吉事，就像水火不容，但善恶的发端，其实都缘于瞬间闪过的念头。而在念头闪过的刹那间，也就是行动的开始，整个行动的吉凶后果已经事先显现出来了。所以君子诚惶诚恐地修身反省，时刻不忘提醒自己，如同被十个人监督注视，被十只手指引点拨，又像在深渊旁站立，在薄冰上行走，力求做到内心不被忿怒、恐惧、好乐、忧患等种种杂念所遮蔽，然后做到纯粹无私，心态平和地顺天从人。
缘于一闪念的恶行，能毁灭亿万年积累下来的善；而缘于一闪念的善行，也能挽回亿万年积累下来的恶。白起临死才后悔，实在太迟了。至于李广，如果他后来接触到高僧大德，对其尚存的一点良知进行引导，让他深刻忏悔，将杀人行为转化为救人，同时戒杀放生，大力推崇行善，也算是亡羊补牢了。真可惜啊！
王朔也看不到这一点，致使李广被杀业捆绑，不仅未能封侯，而且还绝了后。至于李广误将石头认作老虎，箭头射没其中，上前一看却是石头，再射就射不进去，足见我们眼中看到的大地山河，一切事物，都是随心中所想而产生的影像，如同虚空中的花朵，并非真实事物。如果能将知识转化成智慧，人性德行便自然显现，而那极乐世界，黄金铺满大地，珍宝装饰园池，也就不难心想而境成了。
楚国的熊渠子，夜晚看见一块横卧的石头，以为是潜伏的猛虎，于是弯弓射它，将箭射入石中，与后来李广射石的经历几乎一样，足见这件事绝对不是假的。还有《列子》记载的商邱开一事，都足以证明一切事物都不过是心中的幻象。
文章里说：商邱开投奔晋国的范氏，范氏的门下合伙欺侮戏弄他，坏点子花样百出，可商邱都信以为真。某一天，有人指着河水的深处对他说：“这水里有宝珠，下水就能捞到。”商邱开跳进水中，果然捞出一枚宝珠。不久范家仓库失火，便说：“谁能从火海中将锦缎抢救出来，就将锦缎赏赐给他。”商邱开出入火海好几次，身上都干干净净，毫发无损，众人都为以前的事向他道歉并询问他有什么特殊道行，商邱开回答道：“我啥道行都没有，什么都不懂。我只是真心认为你们所说的都是大实话，只担心自己不够虔诚，行动跟不上，其实并不知道我的形体在哪里，也不知道利害在什么地方，只是专心一意罢了。外物也不能改变我的诚心，说来就这么简单。”
孔子说：“商邱开相信假话并据此行事，尚且没有受到阻碍，何况彼此都诚心诚意呢？”杨仁山对此的评论是：“彼此都要诚心这句话，可以作为信佛的人去往天国的切实凭据。佛祖的终极愿望，是接纳众生前往光明彼岸，这是佛祖他的诚心；众生诵经念佛，渴求前往天国净土，是我们众生的诚意。商邱开相信别人的假话，诚虽少了一边，遇事尚且不曾受到阻碍，如果人人诚心诚意，天国净土岂不触手可及？”
又据《高僧传》记载：元晓法师是东海人，西游到唐州边界遇雨，便到路旁一座土建的小龛里躲避，第二天一早才发现，昨晚的栖身之处，竟是一座葬满尸骸的古墓。雨依然下个不停，路途一片泥泞，无法前行，只能寄宿在墓道中，立刻就看到有鬼魅出没。
元晓感叹道：“前天寄宿，以为佛堂可保平安，今晚逗留，不是地狱却频频闹鬼，这一切都说明，心有所想，于是各种幻象也随之产生，心无所想，于是各种幻象也随之消失。佛堂与古墓坟其实没有区别，三界间的所有现象都随心中所想而产生，心是万物的本体，宇宙万物都是心识动摇所产生的影像，内心淡定清静，何必到其它地方求真问道呢？”于是没有进入唐州就回去了。以上种种神奇事迹，实在是多得讲不完。
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