我们能够有这组关于家风的文章，不只是主流媒体的影响和主管部门期盼的结果，而更是母亲节和父亲节款款渐至的脚步催发的亲情……。那些有形或无形的家庭、家族道德素养的培育和传承，是这一群年过天命而达耳顺，岁成耄耋而奔白寿的老年人刻骨铭心的记忆——
苏国才：我的家风“八个词”
我的父母亲都是祖祖辈辈、地地道道的农民，我在他们身边生活了17年，耳闻目染了他们的处世、生活习性和对我的教导及影响。没有什么有关家风的理论教导。当兵走出农家之后，尤其是从戎13年转业回到家乡之后，也时常受到他们的教导和影响，归纳他们对我的教导和影响，也可以说就是我的家风吧——忠诚、谦虚、节俭、勤奋、学习、爱家、守法、上进。
忠诚——对组织、对他人、对社会都要坚守诚信。不可骄狂，不可虚妄。谦虚——尊重他人，不可自以为是，向一切内行的。人学习一切知识。节俭——不可浪费一粒米，凡事不可大手大脚，衣服要常洗干净，穿整齐，破了要及时补好。勤奋——勤能补拙，天道酬勤，凡事都要认真做好，不要怕吃苦，力气去了还有来的。学习——多读书，多学习，有知识就有用的时候。什么时代都尊重有知识的人。爱家——爱国和爱家是一样的道理。成家不容易，爱家也很难。在外面做什么，都要想到自己是有家的人。守法——有毒的不吃，犯法的莫为。这是我父母对我说得最多的两句话，也是我的终生信条。上进——上进绝对不是要当官发财，而是要不断学习，不断进取，不断完善自己的人格和修养。
严维贡：做人守规矩 做事莫怕苦
家风，这个话题，如果不是省、市老干部局布置的任务，我可能不会去写她。我不写不是因为家风不重要。恰恰相反，家风是非常重要的。家庭，是社会的细胞。人体无论哪些细胞坏死，无疑就生病了。社会文明程度的高低，与每个家庭的文明状况是直接相关的。
文明的家庭，肯定会有好的家风，自古以来，莫不如此。
我不去写并不是我的家庭不文明。倒是觉得我们家太普通了。没有像唐太宗那样有教子的《戒皇属》：“每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫”；没有像北宋司马光那样为了子女自律自立，而撰《训俭示康》：“俭以立名，侈以自败”；更没有像病中的吉筠亭，嘱咐时任营长的儿子吉鸿昌说：“做官不许发财，否则，我在九泉之下也不能安眠……”
我生长在农村，19岁离开父母进城。回顾与父母亲相处的19年，他们传下来的家风虽然比较多，但都是平凡的，给我印象最深的是两句话：做人守规矩，做事莫怕苦。
我12岁失学后，跟随父亲学缝纫，每到逢年过节，不少人到我家等着拿新衣。我们只好通宵达旦地赶做。父亲见我累得脸泡皮肿，便鼓励我说：“不要怕吃苦，只有吃得苦中苦，方能做得人上人。”
我的母亲更是用良好的行动告诉我做人做事。一个插早稻秧的上午，我和母亲将一块不大的水田快插完时，发现秧苗不够。母亲对我说：“你下午扯几个秧来把田插满。”我想：田里只剩斗盆大块地方，有得三四个秧就行了。这里离家有两公里路，扯秧插秧来回要个把多钟头，太划不来了。于是，我见旁边别人田里有秧，没有人，便悄悄提了4个过来。母亲看见了，生气地对我说：“不行！怎么能偷别人家的秧苗？赶快送回去。”
回家的路上，母亲又讲：“人想立住身，就要讲规矩。刚才4个秧虽然是件小事，人家说我们偷东西，那会丑死人啦！”
母亲这一辈子吃的亏苦，就是一本书也写不完。别的不讲，只说每年大地流火的七月，母亲都是清晨下田，参加队里的“双抢”，中午回家后，先给全家人做饭。我们吃完饭找个树荫下睡了。她却洗六七个人的衣服，再准备晚上做饭的柴禾，还要把晚餐的蔬菜摘好洗净……从早到晚都是汗淋淋的。
平凡的家风，一直影响着我的人生。简单说来，我大体上做到了以下几点：
一、正直为人。正直的人不管遇到什么情况，都会讲公道、讲正气、很正派、走正道，对于党的路线、方针和政策，对于法律和纪律，会自觉遵守和主动服从。不正派的人内心很肮脏，处事不公正、讲话没准头、是非不分明，见到领导“摇头摆尾”，见到百姓狗眼看人，见到能人嫉妒陷害……。这些年来，我痛恨的就是这些人。我的做法是：挺直脊梁，努力学习，踏实工作，尊重领导，尊敬同事，对上对下一个样，棱角分明，规规矩矩。我认为，我们的工作，就是要尽量为国家建设出力，热情为人民群众服务，按时按质完成领导交给的任务，就是真正的尊重领导，而不是搞那些送钱送物的庸俗事儿。
二、宽容待人。宽容别人就是快乐自己。心胸要装得下天空和大海，容得下妖魔和鬼怪。
几十年里，可能因为我的性格直爽或是多少有点特长的缘故吧？也曾遭遇极个别人明显的嫉妒和打击。他一手跟个别领导小恩小惠，一手编造弥天大谎，其用意是想借刀杀人。他极力挑拔关系，多次叫我莫给某人的发票签字报销，当我执行他的“指示”不同意签字时，他却马上为他签字报销了。某人一下成了他的帮手。对于这些，我就像一名看戏的观众，看他在台上表演“丑角”。我一不生气，二不发怒。因为，我心里清楚，有社会就有心术不正或者很坏的人。古今如此，将来一样。事情过去若干年了。我不仅不搞反挑拔，还从不向“乱搞我”的人作任何说明。滔滔江水，让它东流。恶人必有坏结果。后来，他被领导看穿，遭大家唾弃，违法乱纪“落水”时，我不但没有朝他“下石”，反而伸手相助。十多年里，我多次为他做过有利于他、甚至让他终身受益的好事，可直到现在，一次也没向他“表过功”。
三、勤奋做人。勤奋是终身幸福的源泉。我较好地做到了“三勤”：一是勤学习。只要是与文化有关的东西，都热心去学，凡是报纸、杂志、书本，都喜欢去研读。我原本是个小学毕业生，参加工作后，在没有脱产的情况下，用辛勤的汗水铺路，用时间的“边角废料”架桥，在荆棘丛中快走，先后获得了国家发给的大专、本科文凭，其两次毕业论文全被省以上杂志刊用；第二，勤学本领。我一生不想在工作中混日子。为了有本领，我13岁学裁缝，15岁单独操作；农村活儿只是耕田不内行；参加工作后，我见许多单位缺少写作人才，便把人家写好的公文材料借来，研究、理解、吃透其写作方法，还主动拜市内外的写作人才为师，跟班学习。慢慢地，我做到了公文能够满足单位需要，新闻能在报刊发表。这样，人事部门认为我自学成才，便将我这名集体性质的搬运工人，破格转成了国家干部；我的工作单位也由搬运-—股级——科级——处级——到厅级；个人也在党组织和同志们的关爱下，成了正处级干部。这些年，从中央到地方共发表通讯、游记、消息等各类文章2000多篇，有20多篇获得省市奖励，还单独出版了七本书（文集），其中4本获得丁玲文学奖。十年前，被省、市作家协会吸收为正式会员；第三，勤奋工作。要想国家富强和家庭幸福，就必须勤奋努力。参加工作以来，我想得最多的是如何高标准完成组织交给的任务。为了工作，我留下了多少遗憾：第一，对老人有遗憾。父母亲都是80多岁的老人，病也很多，经常住医院。我全用休息日去看望他们，平时都是请人招扶；第二，对孩子有遗憾。特别是孩子读书的时候，我没有细心、耐心去辅导他们。无论他们有什么事，只要与我的工作发生冲突，我就会一心扑在工作上；第三，对自己有遗憾。我不知多少次，患了重感冒，还通宵达旦地赶写文字材料，曾经几次被累倒。若干年里，我没请过国家规定的公休假。第四，对家庭有遗憾。这么多年，我家先后有过4次大的分房或购房，装修、搬家都是利用休息日，没有向单位请过假。有次深夜搬家，正好办公室有事，我刚搬走一半就到办公室加班去了。
我的小小付出，得到了党组织和大家的肯定，先后有20多次被评为优岗、优秀党员、先进工作者、工资嘉奖、政府立功等等。
我家的家风很平凡，因而，也就没有响当当的重大成果。但是，如果没有父母亲留下“做人守规矩，做事莫怕苦”的“传家宝”，我个人乃至我的家庭，可能没有今天这么幸福。
罗来炎：我的家风“四句话”
家风，我理解也就是家庭的教育。我不是出身于书香门第，家就靠一个读书两年的母亲支撑。我的母亲却是一个知书达理，性格坚毅的女人。她对我们并没有系统的孔孟礼教，也不是对我们听之任之。当时，我们的家教形成的家风有哪些呢？
一是国家观念和民族意识。我们家的堂屋里的神堂牌位就是写的“天地国亲师之位”。每月的初一十五早，就要点香蜡朝拜。就是由几岁的我（全家最大的男子）担当此任。母亲教导我的是：没有天地就不生五谷，就没有人类。国有难家必破，我们家就是国难家破的典范。一日为师终身为父，代代族亲不可忘！每年年末守岁，一家围坐火盆听母亲述说家世，控诉可恶的日本鬼子侵犯常德的罪行。
二是做人的道理。母亲对我的学习是无暇顾及；他自己经常说的是要忙全家的生活。但是，她要我必读的书有："三字经";我从那里知道了孟母三迁的故事。要我读增广贤文，使我懂得打虎还要亲兄弟，搞好兄弟和睦。懂得铁圩磨成绣花针，要刻苦读书。他还要我抄写“正气歌”，晓得了文天祥的“留取丹心照汗青”的民族气节。
三是求身的本领。除了读书外，她就告诉我打算盘。从打“666”开始，再打三盘还原，六盘还原，九盘还原，归除，剥皮除，斤求两，两求斤。所以，我1962年转入商业战线，就不用学徒。
四是法纪观念。当然，那时我母亲不晓得么得法纪，她经常和我们唠叨的是：“国有国法，家有家规”“为人莫犯法，犯法莫为人”。就是教导我要遵纪守法！
我想这四条也就是我当年的家教与家风吧！
过年与儿女们谈起，他们就说我唯一的一条就是他们不听话，或者学习成绩不好，就是打他们的家伙！
姜正安：勤劳、讷言、委曲求全
我的父母是农民，俩老一生讷于言而勤于耕作。对于子女的教育，他们说教甚少，可能也说不出什么，我们兄弟姊妹只能从俩老平时的一举一动中去揣摩、去模仿。80年代初，我们一家人在责任田里插秧，旁边田里劳作的叔伯幺幺骂了一上午，说什么缺德哟，不得好死哟，等等，一大串。我问父母骂谁呀？父母也不作声。几天后才知道是叔伯幺幺家的牛吃了我家田里的稻子，驱赶时，我父亲用铁锹狠狠地打了那畜生几下，可能是下手重了一点，才招来一顿骂。有道是有样学样，有样跟样，久而久之，我们兄弟姊妹都成了不善言谈的人。记得小时候，亲戚邻里都说我们兄弟姊妹不喊人，一屋的肉哑巴。现在想来那时怎么这么出不得众，除了遗传因素外，原来是父母言传身教的结果。
父母也有发威的时候，特别是母亲。80年代末，程姓邻居家的鸡老不剪翅膀，经常飞过篱笆到我家菜园子里作践蔬果，我母亲驱赶烦不胜烦，也说了几次，邻居家充耳不闻。一天的下午，邻居家的鸡又飞了过来，我母亲气极了，就用长竹扫把扑打、驱赶，邻居家男主人看见了，就骂了起来。我母亲那天不知怎么了，一改以前讷言、温顺的性格，拿了一块钉板，拖了一把刀，一屁股坐在大路上撒起泼来，一边挥舞着刀叮叮当当剁着钉板，一边高声叫骂着，引来不少围观的人，邻居家男主人只得出来赔礼道歉。这就是我父母亲的所作所为，深深根植我的血脉之中，影响着我，也影响着我的后代。可以说，我的家风是讷言、勤劳、忍让和忍无可忍之后的一点反抗。
毛先金：赠儿子“八字”箴言上岗
九年前7月，儿子大学毕业在京供职于中央媒体，我给他写了一封信，嘱咐他务必谨记“砺志、敬业、尚德、谐处”八字箴言，弘扬家风。九年来，不管儿子记没记住这些话，但他的表现和结果与这八字箴言八九不离十。因此，我将这八字箴言照录于博客：
砺志：立大志而矢志不逾。没有志向非人类，志向低远庸人也。只有那立志高远在漫长而修远的道路上以坚韧不拔、百折不挠、一往无前的大无畏精神而披荆斩棘，摸爬滚打，左冲右杀，移山填海而最终夺得红旗的人才是雄才贤达。屈子曰：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
敬业：爱岗勤勉，恪尽职守，不负使命。勤劳乃中华民族光荣传统，尤其是新闻工作者起码的职业要求。勤奋工作，不分份内份外，不分上班下班，也不分单位与社会，在优质高效完成本质工作的条件下主动热情地去帮助份外的，服务社会的。乐呵呵地争着去做扫地抹灰端茶倒水等内勤工作也是理所当然的。手头没工作了应主动要求新任务。年终考核应是优岗。
工作出色的保证是勤学苦练。一个大报的记者或者编辑应该是博古通今的通才，除专业知识外，政治、经济、文化、科技、法律、外语等学科以及理工相关知识不掌握是无法工作的，且信息时代知识日新月异。记者、编辑的学习任务是艰巨的。因此，务必刻苦地向书本学习，虚心地向老师、领导、同事等一切内行学习，在工作上社会里实践中孜孜不倦地学习、思考、研究、练习，不断夯实知识功底，努力提高修养水平。
孰我直言，你工作之余务必远离网上聊天、电子游戏，非要由不聚友，无急需不上街，排除一切外来干扰，抢抓时间集中精力学习，学习，再学习。
尚德：忠诚、廉洁、俭朴、守纪。务必忠于党、终于国家、终于民族、忠于事业和受众，终身全心全意为人民服务，毕生兢兢业业为共产主义奋斗。
务必廉洁奉公，清贫自守，厉行节约，自觉抵制拜金主义、享乐主义。钱财乃身外之物，贪欲可耻；节俭乃立身之本，积攒光荣。衣食温饱就行，居行安顺即可。掷烟酒色于九天，葬黄赌毒于黄泉。务必遵守法律法规，遵守党纪政纪，遵守职业规范。慎独慎微规矩做人，一日三省洗面革心。
谐处：与人及周边环境和谐相处。能建立起和谐的工作、学习、生活环境，这是一门天大学问，为人“谦恭、诚恳、宽容、关爱”也就不错了！虚怀若谷，永远是学子晚生；诚心如冰，终身有良师益友。忍天下难忍之事，容地上难容之人，袖纳五岳，肚吞四海，乃伟哉君子也。先人后己，施善好乐。有错多责己，有功多让人。逢苦难抢着上，遇弱小争着帮。己所不欲不施于人，己所为难不移于人。
金台里：父亲高悬竹刷条
父爱如山，泰山般威严，黄山般温柔，庐山般深邃，亘山般突兀。五十年前父亲的那尾竹刷条，就是他以亘山般突兀，给我泰山般的威严，并从中渐显深邃而温柔的父爱。
那年，尽管三面红旗依然迎风飘扬，但一哄而起的公共食堂终于又一哄而散了，山沟里又冒起缕缕炊烟。冬天的一个早晨，我和往常一样，捡了一篮子柴火，吃着早饭。桌上又是一碗白菜粥，我不觉又皱起了眉头，吃了个把月的白菜粥了！与其说白菜粥，还不如说粥白菜，准确地说是菜中寻米，很难咽下，即使敷衍两碗，可不到两个小时就饥肠咕噜了。
看到母亲冷峻的面孔，摸着自己贴着脊骨的肚皮，我只得趴在桌上漫不经心地在碗中拨弄起来。吃了几口，委屈、埋怨之情勃然而生，索性筷子一丢，大吼一声：“不吃了！”撂起书包，板着脸，撅着嘴，气冲冲地拔腿向学校跑去，将母亲“回来！回来！”的呼唤竟当作耳边风。
没走到两百米，突然听到母亲急切地喊：“快跑！你爹来啦！……”
我回过头去，只见父亲手扬一尾竹刷条，气势汹汹地向我飞驰而来。我疾跑不到十步，竹枝条就刷刷地落在我头上。
接下来，弱小的我，乖乖地跟着竹刷条回家，看着竹刷条乖乖地吃完白菜粥，然后离开竹刷条匆匆地向学校走去。
父亲打我，我口服心不服：小孩子因食不饱肚而闹点情绪，批评几句也就罢了，怎么也犯不着打得满脸血痕，在老师同学们面前让我无地自容。几经母亲解说，我理解了父亲，自认该打。不当家不知柴米油盐贵，那时刚散公共食堂，全家五口一天三顿不足两斤米，我们姐弟仨都又正吃着长饭，自留地里的杂粮还没成熟，小媳妇难为无米之炊，三餐都能有白菜粥就已经很奢侈了。子不教，父之过嘛！
尽管如此，我还是深感委屈。老师们不是说，课本上不也说，我们过着幸福生活，不愁吃不愁穿，而我为什么吃不饱还挨揍？于是，我质疑起父亲的治家能力来。
十五年后，农业学大寨运动如火如荼，整个社会宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。这年，一千五百多张口吃饭的重担历史地落在我的肩上。我坚信“人勤地不懒”的信条，组织干部群众扎扎实实学大寨，大公无私，披星戴月，战天斗地，科学种田，抓谷抢米。最终比父亲也强不到那里去，仅仅是让全大队吃上了干饭，谦虚地说是红薯饭、野菜拌、萝卜青菜饭。并一直吃到恢复高考我走出农门。
当家难，极左时期当家更难，何况我那多病的父亲！
二十年后，自已既当了父亲，不久又当了领导。我恪尽职守，公私兼顾，外勤内劳，苦心经营，虽然衣丰食足，外人刮目；但是随着经济快速发展，需求标准不断蹿升，消费品日新月异，攀比之风与日俱增。因此，无论工作单位，还是自己家庭，供需永远矛盾，每每捉襟见肘，我只能委曲求全，甚至忍辱负重。外对干部职工，自责内疚；内对妻子儿子，力不从心。对儿子合理不适情的需求，在无奈中也曾多次敲打，只不过是五指并发罢了，因为他爷爷的竹刷条悬挂在遥远的老家。
家长难当，父亲难为，尤其在世风日下、欲壑难填的时代。
因此，时代需要父亲的竹刷条，我永远爱着父亲的竹刷条。
王渊渊：扫帚必须这样放
我们三兄弟中，我是老大。穷人的孩子早当家，于是我十来岁时就开始帮助父母做家务。而最开始做的就是扫地。
记得我大约8岁的一天学校放学之后，我父亲把我叫到教室前的走廊上，递给我一把扫帚，要我打扫学生放学时已经扫过了的走廊。
那是一条约30来米长、稍夯了一下的土质地面的走廊，由于学生的踩踏，表面上显得较为光滑。于是，我拿起扫帚就扫，但马上被父亲制止。
我父亲是一位严厉得令学生望而生畏的乡村教师。他从我手中拿过扫帚，像师傅教徒弟那样先讲要领，再进行示范，然后将扫帚递给我。因为第一次做这种工作，凭着新鲜感，我听得仔细，看得认真，很快便掌握了扫地的要领，不一会儿便把走廊扫完了。父亲看了看后，转身上厕所去了。我便把扫帚丢在了教室后面的门角里。那是学生们常放扫帚的地方。
父亲上完厕所，回头开始检查我扫地的质量。尽管没找出大的问题，但依然进行了一番点评：“扫屋不扫格，一天扫到黑!靠墙边要用扫帚尖扫，要不然，墙根下的灰就扫不出来！”说完后就进教室去了。
“你过来！”教室内传来父亲的一声厉吼，我吓了一跳。我战战兢兢进了教室。父亲怒目对我指着我丢在那里的扫帚说：“这是你放的？”我说：“是呀，哪门的？”我这一反问，他竟缓下了口气，说，放扫帚是有方向的，正确的放法是将把靠在门角，把扫帚的尖朝外，这样，扫帚就不会变形。你这样放，扫帚几天就会变形，就不好用了！”
“你先又没讲清楚，怎能怪我！”见我嘀咕，父亲连忙自我检讨：“是的，这次不怪你！”但他马上补充道：“今天给你说了，算是约法三章，下次不容许出现这样的错误！”
第二天放学后，父亲继续要我重复昨天扫走廊的工作。岂料我放扫帚时，正好一个朋友叫我，我便忘了昨天父亲的话，把扫帚往门角一丢就往外跑。这次，父亲毫不客气地打了我一顿，并边打边问我：“扫帚应该怎样放？”我无言以对，任凭教鞭在屁股上飞舞。训毕，父亲收起教鞭，拿起扫帚再次给我示范并厉声道：“记住，扫帚必须这样放！”我记得，尤其那“必须”两个字就像雷吼。
后来近一周时间，他每天几乎都这样检查我扫帚摆放是否符合他的要求。尽管我每次都是按照他要求摆放的，但他每次检查完毕，仍要重复那句话：“扫帚必须这样放！”
童年记忆中，我很少这样受训。但正是那次刻骨铭心的受训使我受益。后来，我也成了孩子的父亲，于是也学着父亲那样要求孩子。从而使父亲办事的严谨成了我们的家风。在传承这种家风的过程中，我从内心体会到，严谨，能提高工作质量，使人变聪；严谨，能提高办事效率，把寿变长。有了严谨这个无价之宝，人就有了心底的踏实，就有了富有的人生。我愿这种家风代代相传。
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