一个人喝酒，特郁闷。从早上起床，脑袋像让驴踢了，一片混沌。与人对谈，能清晰的感到自己失了灵魂地躯壳是如何地僵硬。
逃亡似地离开人群，如一头狼，只有在旷野里才能自由地呼吸。冬日地阳光冷漠而面无表情，好像人类地世界与它无关。我站在淡淡地阳光旁边，阳光站在我的身边，距离如此之近，却似相隔万里。生命地律动，有时可以身在这里，而灵魂可以在另一个空间。
人在天、地间，有时可以无视天、地地存在，也可以让天、地随着自己转动。心可以舞动风，舞动云，也可以随着风、云而舞动。生命来自于地？谁也说不清。其实也无所谓。只要能够拥有自己，与天、地并肩，自由地，让心转动宇宙，让灵魂随着宇宙一同起舞，又何尝不是一件快事。
静处惯了，每每人多时，便觉呼吸压抑、局促。这是心不能开放的原因。人与万物是一样地，是同一物的两个状态；我总是不能通达，不能将万物与人统一起来，总是以己之爱憎而人为的将它们割裂开来。读了很多佛典，常常俗俗地不能将自己融入到人群中去。我对佛的学说有很多地方是认可地，但从来都固执地拒绝称自己为佛教徒，将自己与它人区别开来，我深知自己的不对，然积习顽劣，久久不能转换，却也无可奈何。
人的习惯是如此地可怕。我以前对于这个问题是很不以为然地。最近始发觉自己总是不能让心通过偏见地恶境。一旦对于某一事与物形成认知，便很难转变长久以来看问题的眼光。心若不能自由，说明见识上还是不能明澈，人可以糊涂一时，却不能长久地使自己醉下去，使自己永远不真实地面对自己。
如今地我，偏爱红酒。一点苦味，微醉，而思想却能撕裂固执地束缚，从禁锢中暂时脱出来，使心灵能够接触到新的东西，不一样地天、地。年纪大了，豪气干云随着青春痘消失地了无踪迹。烈酒换成了干红，性情也渐渐温和下来，安静而沉稳。从大口大口地喝，到浅酌慢饮地品，人生每一个阶段，都有不同地风景，不同地感受。孔丘对于人生是最有研究地。他将人生划为几个阶段，实在是感触良深。读《史记》，看到孔丘篇，很是伤感。怀才不遇，是孔丘一生最大地憾事。那个时代不需要他，而他偏偏生于那个时代，生于那个时代也就罢了，却偏偏生来一颗济世地心，于是痛并快乐着，生命便在煎熬中孕育出了《论语》。其实，孔丘也是快乐地，他问道于李耳，李耳却并不比他舒心；在人类史上，真正舒心地人是没有的，庄子地自由是装出来的，他的心也不自由，不然有事没事就乱发牢骚，像现在的我一样，同样的为世俗所缚，孔子能够在困境中思索，即是他人生最大的快事。孔丘像个哲人，庄子却更像个孩子。庄子自认为自由自在，然而人生地自在岂是能够那样轻易而举得到？庄子地自在，即是他的痛苦之所在。真正自在地人，是不会去找自在地。
酒喝了好几杯，文字也写了有些许了，心境通过宣泄慢慢恢复了平静。写作是思考地另类形式。人通过文字将心情梳理一下，使心结解开，便能在文字地路上留下心地足迹，这足迹，便是称之为文章地东西。有时重读自己以前写过地文章，总觉得废话连篇，没有存在地必要，然而，孩子是生下了，至于有用无用，却也不能以我之喜好评判。姑且留之。留给谁呢？我也不知。或许是与我一样有着心结的人吧！
黄海洋
书于云外居
2012.12.4
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