藏锋、往复与笔势：“灭迹隐端”释义
无竟寓按：因与燕凯、鹿芸薇一起在自道精舍做一个书画展，前不久开幕的时候与燕凯对谈，聊“书画观复、蒙养生活”的主题，随后又跟自道的书画学员座谈。有学员问到行书如何藏锋的问题。下面是关于这个问题的讨论记录和图片说明，请网友批评参考。对话和座谈全文很长，将逐渐整理发出。
听众：柯老师，我有个问题啊，就是您在我们书画班群里给大家贴的那个王羲之说的“灭迹隐端”，这个说法是指起势这一笔需要这样做呢，还是什么意思，我不是太懂。
柯小刚：“灭迹隐端”主要是说起笔的藏锋，但不限于此。“灭迹隐端”总的来说是要含蓄内敛，含弘光大，“将奔而未驰”，意味无穷，令人遐想无限。清代以来有一种以讹传讹的错误笔法，以为藏锋就是描来描去，以至于笔势全无，意思鄙陋。那是对藏锋的极大误解，贻害无穷。藏锋首先是一种笔意，其次才是一种笔法。藏锋的笔意是在含蓄中有自有一种风流态度，这叫做“灭迹隐端”。
唐代孙过庭评价王羲之的字“不激不厉，而风规自远。”一方面它是不骄不躁没有火气，不激不厉不张扬，但它又不是畏畏缩缩、小气拘束的。不激不厉而风规自远：那是很远的一种风神，是神采奕奕的，但又是内敛含蓄的。其实我们看《黄帝内经》里看脸色也是这样的：无论你是红啊白啊黄啊黑啊，你都要有一层东西好像是有一层半透明的“包浆”包着似的，透过这层“包浆”看出来的红啊白啊黑啊，虽然难免有五行上的偏至，提示五脏的问题，但好歹都是比较健康的颜色。而如果是直接露出来的脸色，太过张扬外露，那么无论什么颜色，《黄帝内经》都会说是很吓人脸色，说明这个人可能活不长了。
这就又回到了前面谈到的“蒙养”之义。它是透过一层东西的，但它又不灰暗。健康的脸色是由内而外散发的有所“蒙养”的光辉。这就是“不激不厉而风规自远”的意思，也是“灭迹隐端”要说的意思。
这个意思在王羲之前面的蔡邕就已经谈到。蔡邕说“藏头护尾，力在字中。下笔用力，肌肤之丽。”我们下笔要用力，但这个力量必须藏在里边，如棉裹铁。不是没有力量，只不过这个力量不能“露骨”。蔡邕所谓“力在字中”，也就是唐人所谓“屋漏痕”、“锥画沙”的意思：笔画正中那一道最有力的锋尖并不是不可见，而是要在温厚丰腴的水痕和沙迹中显现。笔画中间力透纸背的划痕是骨架，周围温厚丰腴的渍痕则是血肉肌肤。“下笔用力，肌肤之丽”就是由中锋的骨架撑出肌肤之丽，撑出丰腴，撑出妩媚，撑出风情万种、姿态万千，撑出神采奕奕、风规自远。但是，这些神采奕奕，这些姿态万千，并不是火气的，并不是焦躁的，并不是张扬的，而是有“骨法”的，“隐端灭迹”的。哎，这就是书画之美啊，我们传统的书画之美就是这样的。
可能有一些现代后现代的，这个派那个派的，可能不同意我们珍爱的传统形态。我也没有资格评论他们。我反正是外行，是土鳖（有人插话：会说各种外语、熟悉各种时髦理论的“土鳖”）。我只做自己喜欢做的事情，不管什么“专业”，只要真的能养到自己。我们不管学什么做什么，首先要养到自己。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”学问和艺术不是做给别人看，不是拿去展览，夺人眼球，或者表达什么观念。我们首先要养到自己，这是我们一起在自道精舍也好，在道里书院也好，我们这些比较强调修养的国学朋友圈子的共识。而怎样养到自己？“蒙养”。一定是有所收敛的那样一种神采奕奕。
听众：我有个问题啊，柯老师，您刚才两次讲到藏头护尾，我觉得写楷书可以做到，但行书也必须做到吗？
柯小刚：一样的，只不过行书的藏头护尾往往是在空中的动作。譬如这一笔（现场示范），大家可以毫不困难地看出这是起笔露锋、收笔出锋的一笔，可是，露锋起笔之前，我在空中做了什么动作呢？出锋收笔之后，又有什么空中动作呢？
听众：落笔之前有空中的快速逆笔抢锋，收笔出锋之后，有很快速的空中回弹。
柯小刚：对，你观察得很仔细。落笔前有空中逆锋（参见下图米芾的三个字），所以起笔形露而意藏；出锋后有空中回弹，所以收笔同样是形露而意藏。如果没有这些空中的藏头护尾动作，那这些露锋起笔就真的只有露没有藏了，这些出锋收笔也同样是有出锋无回收了。如果这样的话，这些露锋和出锋就都成了败笔。就像《黄帝内经》中说的看脸色，如果没有一层“包浆”，直露无余的脸色就是非常危险的征象。行书大家米芾说“无垂不缩，无往不收”，就是这个意思。
听众：嗯，藏的是意，收的也是意。虽然是空中动作，但对纸上的形迹有影响……
柯小刚：空中动作很重要。我们看到的往往只是留在纸上的东西，可是书画的精髓却在可见的形迹和不可见的动作之间的关系。这也是一种阴阳的关系：可见的墨迹是阴，不可见的动作是阳。阴阳之间的关系叫笔势。什么叫笔势呢？就是空中的动作和落在纸上的形迹之间的那个衔接叫笔势。很多人学书法只知道分析字形结构，但书法的精髓却在形迹之外的空中动作。你看我写这一笔啊（现场示范），这虽然也是露锋的，但它有一个空中的抢锋造势动作。如果没有这个抢锋造势的话，这一笔就没有风神态度，没有神采和力量。你看，我如果不做空中动作（示范），同样是露锋，但它出来的效果很不一样。所以，这个露还是藏，还不能仅仅看它落在纸上的锋尖是露还是藏，而且要看它的笔意是露还是藏，这个笔意在很大程度上跟那些不可见于纸面的空中动作有关。空中动作做还是不做，怎么做，出来的笔意都是不一样的。
听众：这是我第一次听说了。
柯小刚：哎，这个其实是古代的笔法常识。只是从清代以来，这个常识被错误的笔法所遮蔽，以为藏锋就是这样描来描去。
听众：我们小时候写描红字帖就是这么画的。
燕凯：行笔路线图。
听众：对对，呵呵，很机械的。
米芾《值雨帖》“可”字
米芾《张都大宣德帖》“为”“者”二字
从米芾尺牍中选出的这三个字的横画，可以非常明确地看到落笔前有空中的逆入抢锋动作。大多数空中逆锋动作不会在纸上留下清晰的痕迹，但在一些书写急速的行书信札中可以看到一些。
附拙注虞世南《笔髓论》中的相关论述：
《笔髓论·释真》：“豈真書一體？篆、草、章、行、八分等，當覆腕上搶，掠毫下開。”无竟寓注：覆腕即平腕。平腕則掌腕向下，故稱覆腕。枕腕則虎口向上，掌必向前，執筆拘攣，難以上搶、下開及左右轉拓，不得法也。覆腕則必懸腕，腕活掌虛，運用自如矣。肘則視字大小：大字懸肘，小字枕肘。無論枕肘懸肘，皆須懸腕，此正法也。上搶者，[元]盛熙明《法書考·揮運》載“李斯云：用筆先急回，後疾下，如鷹望鵰逝，信之自然，不得重改”，則先急回者，覆腕上搶也；後疾下者，掠毫下開也。[清]周星蓮《臨池管見》謂“字有解數，大旨在逆：逆則緊，逆則勁”，[清]沈道宽《八法筌蹄》云：“用筆之法，落處即一挫折”，皆李斯“用筆先急回”、永興“覆腕上搶”之遗意也。逆鋒起筆何以緊、何以勁？非“覆腕上搶”、“落處即一挫折”不行。今之學者不解逆筆之搶鋒得勢，徒以“欲右先左、欲下先上”為程式，逆鋒起筆時，指腕皆無機警動作，適成描書畫字耳。如此描畫之作，雖形似古人而神采盡失矣。此病猶以真書為甚。故知覆腕上搶者：以逆鋒起筆貴在得勢，故須急回筑勢，忌來回描畫也。掠毫下開者：行筆貴在舒展滑翔，趁起筆之勢而開張，因收筆之勢而善藏。《莊子·養生主》庖丁解牛，始則怵惕，終則善刀而藏之，行則遊刃有餘，合於桑林之舞，亦此之謂也。故起筆覆腕搶鋒而不倉促，行筆鋪毫下開而非死按，趁勢拂掠而不輕滑。何以行筆掠毫而不輕滑？以起筆逆搶所蓄之勢，足以貫注到底也。《孫子兵法》曰：“勝者之戰民也，若決積水於千仞之谿者，形也”，“如轉圓石於千仞之山者，勢也”，皆書道之理也。覆腕上搶，蓄勢也；掠毫下開，發機也。孫子曰：“善戰者，其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機”，亦斯之謂也。又，蔡邕《九勢》云：“勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”亦通兵法：惟水柔可蓄於千仞之谿以為形，惟石圓可轉於千仞之山以得勢，惟運腕可以造勢而發機也。
圖文美編：知止堂·行雲
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