指导教师：邓益民 教授
【邓益民，西北大学艺术学院教授，中国画创作方向硕士研究生导师，中国美术家协会会员，当代著名中国人物画家。陕西·西安 】
赵茁霖（女）研究生
一、内容与形式的关系考辩
针对具体的审美对象，内容和形式并不是处在同等地位，它们所起的作用也不同。内容决定形式，形式从属于内容；内容始终处于矛盾的主导地位，是事物的基本方面；而形式则随着内容的展开而发挥其强有力的表现功能。具体而言，中国画创作中的内容与形式的辩证关系主要表现在以下几个方面：
⑴内容与形式是统一的。内容和形式是相互依存、不可分割的。形式和内容是艺术作品的两个必要组成部分，也是构成艺术美的两个必备因素。
⑵内容决定形式。形式的价值在于表现内容。在中国画创作过程中，艺术作品的内容决定形式的产生。
⑶形式反作用于内容。形式具有相对的独立性，对内容有反作用，但不能对内容引起质的变化。
二、内容如何决定形式
内容指构成事物的一切内在要素的总和;形式指事物内在要素的结构或表现方式。通俗的讲，“内容”就是事物内在的本质，人们不容易看到。而形式是外在的表现出来的，人们可以看到、听到或者感觉到的，能够从中总结出经验的东西。所以形式可以把内容表现出来，有什么样的内容就会通过各种不同的形式表现出来。
内容决定形式是强调艺术创作要立足现实生活，以现实生活为源泉和表现对象，强调艺术 “做什么”，或者强调艺术要表达怎样一种感受。它以形式为手段和表达方式，以再现现实生活内容或表达作者的某种感受为目的，形式为所表现的内容服务，内容是第一位的，是决定性的。
内容是探索形式的依据。艺术虽然重视形式的审美价值，但在中国画创作中，绝不能盲目地追求形式美，对形式技法的探索与创新必须以内容为依据。在中国画创作过程中，艺术作品的内容决定形式的产生。
三、创作中内容如何决定形式
图一 李伯安《走出巴颜喀拉》局部
《走出巴颜喀拉》是李伯安的创作，此作高1.88米，长121.5米，由10部分组成，共刻画了266个剽悍健壮的、形态各异的藏民形象。全画分圣山之灵、开光大典、朝圣、哈达、玛尼堆、劳作、歇息、葬戏、赛马、天路10部分,是藏人浩荡的群体形像。1
图二 李伯安《走出巴颜喀拉》局部
第一部分:圣山之灵(1.88米×13米，1991--1995年) 左画面是云峦和图腾崇拜物，其中若隐若现3组10个人物，左边有两个妇人，手持轮转经筒躬身行礼的妇人，人物背后还出现一个巨大的金色圆轮和日月组成的红色图腾。更给画面的庄严、肃穆罩上一层神圣的光环。第二部分:开光大典(1.88×19米，1991--1995年) 画面展示的是一个盛大的宗教活动--开光大典的场景。衣袂飘飘的喇嘛，庄严神圣的气氛，漫天飞舞的旗帜，横贯整个画面气势非凡的长喇叭，虔诚伏地的藏妇，布满经络的皱纹的合十双手，使人如身临其境，感同身受。第三部分:朝圣(1.88×9米，1994年) 画面上，飘飘洒洒的经幡后面，走着一群虔诚的朝圣队伍。队伍中，有扶老携幼者，有以身丈地者，有双手合十者，有默默念诵者，这是一个对神灵的虔诚和敬畏超过世界上任何一个民族的民族。第四部分:哈达，画面上，除了一位躬身的老妇外，展示在画面前的是一片赤裸的脊背，这片脊背上每一块肌肉都在扭曲，都在跳动都充满的敬畏、激情、渴望和理解。第五部分:玛尼堆，画面上，4个站立的藏民，在蓝天白云下，神态怡然，甜美适意。整个画面风轻日暖，宁静安谧，人和自然，显得格外和谐与统一。第六部分:劳作(1.88米×4月20日，9米，1997--1998年) 这是一幅反映藏民为生计而劳作的场面。第七部分:歇息，画面上的人物大多都三三两两在聊天说笑，右前景有抱着拥炉侍饮的女人，身旁是提桶打水和做着伙计的人们。第八部分:藏戏，画面上出现了20多个大大小小不同的藏戏特有的面具。第九部分:赛马，几位骑士分为四组，一字排开正面向观众奔来。第十部分:天路。2
《走出巴颜喀拉》主要以光影塑造面部，以线刻画衣服、什物，使光影画面与线描结构形成对比、互补和统一（如图一、图二）。长卷以黄河为构思依托，从黄河之源圣山巴颜喀拉画起，一组组苍茫凝重的艺术形象，浩然大气的结构安排，精湛地刻画和独具个性的艺术语言，使其跻身于经典之列。《走出巴颜喀拉》采用的是水墨大写意的形式（如图三），秉承了中国画艺术中的线描传统，以中锋用笔为主，兼以侧峰、逆峰辅之。以刚劲有力而墨色饱满浓重的短线条首尾相连为厚重，以若麻绳的粗重长线勾勒出人物的头发、衣纹、腰带、马匹的轮廓和经幡、长号、嘛呢石堆等（如图四）。李伯安的人物创作汲取了多种形式的绘画语言，以传统的民族文化为基础，兼顾时代风貌。
图三 李伯安《走出巴颜喀拉》局部
图四 李伯安《走出巴颜喀拉》局部
长卷最初创作的内容是黄河，作为中华文明的发祥地和哺育者之一，黄河历来被看做中华民族的象征，画家的思路是:文明的源头--黄河，黄河的源头--巴颜喀拉，标志着一个伟大文明的诞生。在画家的笔下，黄河的精神形象就转换成了巴颜喀拉藏人的形象，对巴颜喀拉人的情状、性格和气度的刻画就具有了象征意义。在画家创作过程中内容决定了形式，李伯安的绘画以丰富的形式语言表现了多样的事物，使内容有了相应的形式载体，具有强烈的形式美感，传达了丰富的感情，使观者不仅获得了视觉上的欣赏满足，还从心理层面得到震撼和愉悦。
四、小结
内容与形式是相互依存、不可分割的。一方面，内容决定形式，形式依赖于内容。有什么样的内容，就有什么样的形式与之相适应。内容的发展决定着形式的变化。另一方面，形式积极影响内容，对内容有巨大的反作用。当形式适合于内容时，可以促进内容的发展，当形式不适合于内容时，就阻碍内容的发展。对创作者而言，必先 “胸有成竹”，然后才有 “手中之竹”，即意象在先，物象在后，因此，内容决定形式。
参考文献
[1]彭吉象.艺术学概论.[M].高等教育出版社.2002
[2]潘志新. “内容与形式”关系考辨.[J].前沿.2011,6
[3]蔡醒善. 艺术作品中内容与形式的辩证.[J].美术大观.2011,4
[4]丁晓林. 李伯安绘画艺术研究.[D].山西师范大学.2014,4
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