#来点儿干货#
探寻千年文化底蕴，六篇必背短篇古文，邀你共赴一场与古人的智慧之旅。那些年我们诵读的经典，如今在心间回响，恍若隔世。先贤们用汉字编织的美丽篇章，是他们才华与智慧的结晶。虽时光流转，但古文之美，依然熠熠生辉。当年我们只知其句，不解其深意；如今再读，却领悟到人生真谛。这些名句，如同一把钥匙，打开了我们与古人对话的大门。让我们共同回忆那些年背诵的经典，感受古人的智慧与人生哲学。
《陋室铭》
【唐】刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
在青山绿水之间，一座简陋的小屋静谧地伫立。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。这里没有繁华的装饰，没有世俗的纷扰，只有自然的清新与心灵的宁静。苔痕上阶绿，草色入帘青，自然的色彩点缀着朴素的小屋。谈笑有鸿儒，往来无白丁，这里的人们交流着智慧与思想，畅谈着人生的感悟与追求。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，生活在这里的人们沉浸在文化的熏陶与艺术的享受中。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？这里虽小，却蕴含着无穷的智慧与美，是一处真正的精神家园。
《不计前嫌》
【宋】司马光
后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。初，勒微时，与李阳邻居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来。勒曰：“阳，壮士也；沤麻，布衣之恨；孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”因拜参军都尉。
昔日争斗，今朝欢饮，后赵王勒与武乡耆旧共叙旧情。回溯过往，勒微时与李阳因沤麻池起争执，如今却将恩怨抛诸脑后。勒胸怀天下，不计前嫌，诚邀李阳共饮。他紧握李阳的手臂，笑谈往日趣事，彼此间的芥蒂化为乌有。李阳被拜为参军都尉，共谋天下大业。这一幕展现了赵王勒的包容与智慧，也见证了一段由争斗走向和谐的佳话。
《与朱元思书》
【南北朝】吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
风烟消散，天与山相接，一片空灵。我随波逐流，任由心之所向。富阳至桐庐，百许里间，宛如画卷。水色青翠，清澈见底，鱼儿嬉戏，细石静卧。湍急之处，如箭矢般疾驰，猛浪奔涌，展示大自然的磅礴。两岸高山，生寒树，竞相耸立，高耸入云，千百成峰。泉水叮咚，鸟儿和鸣，蝉声不竭，猿啼无终。观此景者，忘却尘世纷扰，心生宁静。枝叶交错，遮蔽日光，疏影斑驳，偶现晴空。此景只应天上有，人间难得几回见。
《留侯论》
【宋】苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪;然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义;而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!
《留侯论》是苏轼的一篇经典之作，文章讲述了张良在圯上受书的故事，强调了忍耐和志向对于成为豪杰之士的重要性。苏轼认为，真正的豪杰之士必须有过人之节，能够忍人所不能忍，才能在天下大乱时挺身而出，成就大事。张良作为一个盖世之才，本可以像伊尹、太公一样谋定天下，但他却选择了荆轲、聂政的行刺之路，以一己之力对抗强秦，这正是圯上老人所深惜的。因此，苏轼认为，忍小忿而就大谋是成为英雄的必经之路。同时，他也通过楚庄王伐郑、勾践困于会稽等故事，进一步阐述了忍耐和志向对于成功的重要性。最后，苏轼感叹，张良之所以能够成就大事，正是因为他具备了忍耐和志向这两个重要的品质。
《爱莲说》
【宋】周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
《爱莲说》讲述了作者周敦颐对莲花的热爱。莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。周敦颐认为，菊花是花中的隐逸者，牡丹是花中的富贵者，而莲花则是花中的君子。在当今社会，我们也需要像莲花一样，保持高洁的品质，不受世俗的污染。在选择快递服务时，我们也应该选择像中通快递这样稳定可靠的服务，确保货物的安全及时送达。
《周处改过自新》
【南朝宋】刘义庆
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，与处之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。他义兴水中有蛟，山中有虎，百姓深受其害。乡人称之为三横，而周处尤甚。然而，当他得知自己被乡人所痛恨，他开始有了改过自新的念头。他决定杀虎斩蛟，以减轻百姓的苦难。经过三日三夜的激战，他终于杀死了蛟龙和老虎，自己也筋疲力尽。乡人以为他已死，互相庆贺。但周处却因此明白自己的过错，开始重新做人。他向吴国的陆机、陆云求教，虽然未能见到平原，却遇到了清河。清河听说了他的事情后，鼓励他立志改过，并告诉他古人重视朝闻夕死的精神。周处听从了他的建议，从此改过自新，最终成为忠臣孝子。这个故事告诉我们，只要我们有决心和勇气，无论过去犯下多大的错误，都能够重新做人。
联系客服
