视而不见,名曰夷;
听之不闻,名曰希;
搏之不得,名曰微。
此三者不可致诘,故混而为一。
其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
当你想看它时,却看不见,我们只好把它叫做“夷”;想听它时,却听不到,把它叫做“希”;摸它摸不到,把它叫做“微”。因为听不见,看不到,摸不着,所以它的形状无从追究,无法描述。
虽然我们无法描述他的样子,但是能够感觉它是一个整体。
它的上面既不会显得光明亮堂;它的下面也不会显得阴暗晦涩,它无头无绪、延绵不绝,却又不知道叫什么,它不是我们知道的任何物体。
因为这是没有形状的形状,我们把没有形状的物体的形象,可以称之为“惚恍”。当你迎着它走,看不见它的前头,跟着它,也看不见它的后头。
一个人应该努力去感受早已存在的“道”,来驾驭现实的生活。当一个人能认识、了解宇宙是怎么开始的,就明白了道的基本规律。
老子在这一章描述了道的状态,看不见,听不到,用力去抓,抓不到。
但是在你不去听,不去看,入静状态下,你的确能感到,能够摸到。这是儒释道的养生功法里都能体验的。也就是说,修炼入静,就是一种求道的方法。
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