老子说，道是看不见听不到摸不着，在入静状态下，可以感觉到

视而不见，名曰夷；

听之不闻，名曰希；

搏之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

当你想看它时，却看不见，我们只好把它叫做“夷”；想听它时，却听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。因为听不见，看不到，摸不着，所以它的形状无从追究，无法描述。

虽然我们无法描述他的样子，但是能够感觉它是一个整体。

它的上面既不会显得光明亮堂；它的下面也不会显得阴暗晦涩，它无头无绪、延绵不绝，却又不知道叫什么，它不是我们知道的任何物体。

因为这是没有形状的形状，我们把没有形状的物体的形象，可以称之为“惚恍”。当你迎着它走，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。

一个人应该努力去感受早已存在的“道”，来驾驭现实的生活。当一个人能认识、了解宇宙是怎么开始的，就明白了道的基本规律。

老子在这一章描述了道的状态，看不见，听不到，用力去抓，抓不到。

但是在你不去听，不去看，入静状态下，你的确能感到，能够摸到。这是儒释道的养生功法里都能体验的。也就是说，修炼入静，就是一种求道的方法。