公元1127年，金军南下，神州陆沉，广袤无垠的北方大地，沦陷于女真的铁蹄之下，至此北宋灭亡。
“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》里的这句诗，很大程度上能代表当时广大北宋遗民的心声。
可是南廷软弱而无能，王师北定而无期，光复神州更是无望，对于他们那些生活在北方大地上的遗民来说，国已亡，根已断，明明身在故乡旧居，却是如同孤魂野鬼一般漂泊无依。北方的冬寒气彻骨，竟不及人心凉之一二分。
心若没有了栖息的地方，哪里都是他乡。
去南方吧，至少那里的乡音，还较为纯正，那里的朝堂，还较为正统。可不知为何，南宋称却把他们无厘头的称之为，“归正人”。
《朱子类语》对“归正人”有这样的定义：“归正人元是中原人，后陷于蕃而复归中原，盖自邪而转於正也”。
看来很多偏安一隅的南宋人，对于北方半壁江山的遗失并无痛惜悲婉之心，对待那里的可怜人，也有一种不知从何而来的高傲姿态，想来着实让人费解。
陆游比起那些孤魂野鬼般的北宋遗民，境遇还要好一点，在他幼年的时候，就随着父母长辈来到南方，真要说起来，他该算是大半个南朝人的。
虽说长在南朝，但陆游的一生都在竭力主战，然而人微言轻，又遇奸佞当道，空有满腔热血，却不得施展抱负，奈何奈何？唯有寄情于诗词。那一曲“关山之月”，是陆游一生都放不下的血泪悲歌。
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
那一年，南朝已向金国称臣十五年，“岁贡”也整整给了十五年，用自己的血汗，饲养仇深似海的恶狼，在旁观者看来，这该是世间顶天大的诡谲，然而南宋高层，却总是乐此不疲。
将军自古以百战卫国为荣，如今却强令他们空守一隅之地，金戈铁马，摆设的美观意义似乎已大于实际意义。或许也是南宋承平日久，境内只有精通歌舞的将军，早无血气方刚的战士了。
不信吗？你看那里。
王公大臣的豪华院落里，尽是一片歌舞奢靡的春景，举目望去，明明是一番太平盛世的景象，不光人享福，就连那马厩里的战马，也一个个肥的快要走不动路了，强弓劲弩这些大煞风景之物，且一并丢进马厩，任它腐朽便是。南人歌舞升平，春光正好，何苦去管北人的寒冬腊月？
不！还有人和陆游一样心系旧地，闭上眼睛仔细去听，边关的戍楼上，有将士看见豺狼的獠牙，拼了命的击打刁斗传信，其声震天，却好似半点传不进朝堂。但放翁听得见，只是相对于越发嘈杂的钟鼓磬乐之音，那声音越来越小，直至近乎微不可闻。
几十年了，南人望北归，黑发到白头。
汨罗江畔闻《九歌》，楼兰城外《从军行》，世人都言知音难觅，那穿越千年的古笛声，如今还有几人能听得懂？或许并不是听不懂，只是不愿意去听懂罢了，时人只顾做自己的安乐美梦，哪里有空去管明月照耀下的征夫白骨惨森森？
但是陆游睡不着啊，一生主战换来的是四次罢免，然位卑未敢忘忧国，即便是处江湖之远，依旧不敢忘报国之志，可要说通圣上怎么就那么难呢。
中原大地古时也有不少兵戈战事，大宋不就是在群雄并起的年代脱颖而出的吗？宋廷先祖皆能征善战，为何到了现在就如此懦弱？
说起来，真正可怜的还是那些北朝遗民，北方家国已破，南方又没有丝毫的归属感，生又有何欢？死又有何惧？苟延残喘不过是期盼着能亲眼看到王师北定中原之日。
人说“海上生明月，天涯共此时。”放翁却言“几处今宵垂泪痕”？人生在世不过匆匆数十年，当真是难得糊涂！
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