公元1127年,金军南下,神州陆沉,广袤无垠的北方大地,沦陷于女真的铁蹄之下,至此北宋灭亡。
“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》里的这句诗,很大程度上能代表当时广大北宋遗民的心声。
可是南廷软弱而无能,王师北定而无期,光复神州更是无望,对于他们那些生活在北方大地上的遗民来说,国已亡,根已断,明明身在故乡旧居,却是如同孤魂野鬼一般漂泊无依。北方的冬寒气彻骨,竟不及人心凉之一二分。
心若没有了栖息的地方,哪里都是他乡。
去南方吧,至少那里的乡音,还较为纯正,那里的朝堂,还较为正统。可不知为何,南宋称却把他们无厘头的称之为,“归正人”。
《朱子类语》对“归正人”有这样的定义:“归正人元是中原人,后陷于蕃而复归中原,盖自邪而转於正也”。
看来很多偏安一隅的南宋人,对于北方半壁江山的遗失并无痛惜悲婉之心,对待那里的可怜人,也有一种不知从何而来的高傲姿态,想来着实让人费解。
陆游比起那些孤魂野鬼般的北宋遗民,境遇还要好一点,在他幼年的时候,就随着父母长辈来到南方,真要说起来,他该算是大半个南朝人的。
虽说长在南朝,但陆游的一生都在竭力主战,然而人微言轻,又遇奸佞当道,空有满腔热血,却不得施展抱负,奈何奈何?唯有寄情于诗词。那一曲“关山之月”,是陆游一生都放不下的血泪悲歌。
和戎诏下十五年,将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。
笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!
遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕。
那一年,南朝已向金国称臣十五年,“岁贡”也整整给了十五年,用自己的血汗,饲养仇深似海的恶狼,在旁观者看来,这该是世间顶天大的诡谲,然而南宋高层,却总是乐此不疲。
将军自古以百战卫国为荣,如今却强令他们空守一隅之地,金戈铁马,摆设的美观意义似乎已大于实际意义。或许也是南宋承平日久,境内只有精通歌舞的将军,早无血气方刚的战士了。
不信吗?你看那里。
王公大臣的豪华院落里,尽是一片歌舞奢靡的春景,举目望去,明明是一番太平盛世的景象,不光人享福,就连那马厩里的战马,也一个个肥的快要走不动路了,强弓劲弩这些大煞风景之物,且一并丢进马厩,任它腐朽便是。南人歌舞升平,春光正好,何苦去管北人的寒冬腊月?
不!还有人和陆游一样心系旧地,闭上眼睛仔细去听,边关的戍楼上,有将士看见豺狼的獠牙,拼了命的击打刁斗传信,其声震天,却好似半点传不进朝堂。但放翁听得见,只是相对于越发嘈杂的钟鼓磬乐之音,那声音越来越小,直至近乎微不可闻。
几十年了,南人望北归,黑发到白头。
汨罗江畔闻《九歌》,楼兰城外《从军行》,世人都言知音难觅,那穿越千年的古笛声,如今还有几人能听得懂?或许并不是听不懂,只是不愿意去听懂罢了,时人只顾做自己的安乐美梦,哪里有空去管明月照耀下的征夫白骨惨森森?
但是陆游睡不着啊,一生主战换来的是四次罢免,然位卑未敢忘忧国,即便是处江湖之远,依旧不敢忘报国之志,可要说通圣上怎么就那么难呢。
中原大地古时也有不少兵戈战事,大宋不就是在群雄并起的年代脱颖而出的吗?宋廷先祖皆能征善战,为何到了现在就如此懦弱?
说起来,真正可怜的还是那些北朝遗民,北方家国已破,南方又没有丝毫的归属感,生又有何欢?死又有何惧?苟延残喘不过是期盼着能亲眼看到王师北定中原之日。
人说“海上生明月,天涯共此时。”放翁却言“几处今宵垂泪痕”?人生在世不过匆匆数十年,当真是难得糊涂!
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