西方哲学强调的是矛盾双方的斗争，而中国哲学更倡导和谐、中庸

解读《陈氏太极拳图说》

——第八讲：河图中揭示的阴阳变化规律3

太极拳名家 康伟 本刊记者 龚建新

从上面两对阴阳数字的组合中，我们就会看到阳是1，阴是4，整体是5，如果阳变成了3，那么阴就是2，还是5。按照这样的变化原则，现在我们多用一些数，如果现在阳变成了1.1，那么与之组合的数就应该是3.9了，但不论如何变化，它们整体都是恒定不变的。

同理，我们上面讲了“成数”代表生长到了极限，形成了最终的状态，那么成数相邻的阴阳两个数组合在一起也同样得到了一个定数，即6和9组合、7和8组合都是15，也就是说阴阳变化到最终的阶段，整体状态还是恒定的，不论最终形成的结果中阴和阳各是多少，它们相互作用形成整体之和是不变的。

生数代表的阴阳变化的初始阶段，和成数代表的最终阶段，阴阳变化都得保持在了一个恒定的状态，由此就不难推断出，在阴阳变化从初始到最终的这个过程中所有阶段，阴阳相互作用变化都是在一个整体恒定的状态下进行的，因此就有了河图下面的这段文字：“一合九、二合八、三合七、四合六为十。”

这是说，阳开始阶段的生数1和阳终止阶段的成数9合起来为十，而阳在中间运行阶段的3和7，合起来也是十，表示阳变化的一头一尾相加起来，与变化过程中的各阶段的阳的总和是一样的，说明在整个的变化过程中，阳的总量是恒定的。同理，从阴数上看，“二合八，四合六，也皆为十”，说明变化过程中阴的总量也是恒定的，而且是阴阳总量相互对等的，形成了一个阴阳整体平衡的恒定状态。

这就像我们生存的天地空间一样，阴的能量和阳的能量每时每刻都在进行着“此消彼长”的变化，形成了四季循环，昼夜更替，但无论黑白如何交替，四季温度如何变化，阴阳能量如何转化，这个空间整体的气机密度和气压状态是恒定不变的，不会因为天气热了气压就升高，温度低了气压就减小，阴阳两种能量虽然在变化，但它们形成的整体空间状态是恒定不变的，世间的万物才有了一个稳定的生存空间状态。

通过河图所表述的阴阳之数的规律性对应关系，古人就形成了对天地阴阳自然变化的直观认知概念，也就形成了阴阳变化的一些重要原则。

　　　龚建新：这些阴阳变化的原则都有哪些？

　　　康伟：第一，阴阳两种不同性质的因素共处于一个统一体中，形成了一个共存的整体状态，只有阴没有阳，或只有阳没有阴的状态，在天地自然的状态中是不存在的。所以，形成了“阴阳混一”的概念。

　　　龚建新：这也就是现代哲学所讲的“矛盾的双方对立统一，共处于统一体中”。

　　　康伟：第二，在这个统一体中，阴阳两种因素每时每刻都在进行着“此消彼长”的相互作用变化，这种变化是双向的，有阳的变化，阴也就一定在变，而且在同一时刻、同一过程中，同时存在着两个因素的对应变化，所以谓之“有阴即有阳，有阳即有阴，阴不离阳，阳不离阴”的变化状态。

　　　龚建新：这就是现代哲学讲的矛盾的双方是发展变化的，双方向相反的方向转化。

　　　康伟：第三，无论阴阳在这个统一体中如何变化，它们相互作用产生的整体状态是保持恒常不变的，即“变中有常，常中有变，守常而应变”的概念和变化原则。

　　　龚建新：哦，这个阴阳整体状态在变化运动中保持恒常不变的性质，我觉得是中国传统哲学的一个重要的观念，现代西方哲学中似乎没有这个概念。这个“守常应变”的哲学观念，应该就是儒家所倡导的“中庸”，也就是太极拳中的“守中”，在现代社会中，也就是我们国家倡导的“和谐”。

　　　康伟：是的，中国传统哲学和西方哲学有各自的特点，西方哲学强调的是矛盾双方的斗争，而中国哲学更倡导和谐、中庸。