赵世骏临《褚遂良雁塔圣教序》。
【始】
【1】《大唐太宗文皇帝制三藏圣教序》
盖闻：二仪有像，显覆载以含生；四时
【2】无形，潜寒暑以化物。是以，窥天鉴地，庸愚皆识其端；明{ 阴}洞阳，贤哲罕穷{…阴}
【3】其数。然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷
【4】者，以其无形也。故知，像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎，佛道
【5】崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下；大之
【6】则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百
【7】福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知，蠢蠢
【8】凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！然则，大教之兴，基乎西土，腾汉
【9】庭而皎梦，照东域而流慈。昔者，分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常
【10】之世，人仰德而知遵。及乎，晦影归真，迁仪越世。金容掩色，不镜三千之光；
{ 图片待补：丽象开图，空端四八之相。于是，微言广被，拯含类于三涂；遗训遐宣，导群}
【11】生于十地。然而，真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。所以，
【12】空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门
【13】之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，
【14】未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以，智通无累，神测未形，超六
【15】尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之
【16】讹谬。思欲，分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以，翘心净土，往游
【17】西域；乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。万里
【18】山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达；周游
【19】西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教；双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇
【20】仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，
【21】驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三藏要文，
【22】凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂；圣
【23】教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同
【24】臻彼岸。是知，恶因业坠，善以缘升；升坠之端，惟人所托。譬夫，桂生高岭，云
【25】露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶，非莲性自洁而桂质本贞，良
【26】由，所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹
【27】资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆。方冀，兹经流施，将日月而无
{ 图片待补：穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。}
【28】五日癸巳建。中书令臣褚遂良书。
【终】
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