养生与养德

良好的道德情操，是健康的重要标志之一。中国古代有诸多的先师先哲，很早就提出了“仁者寿”的理论。

孔子在《中庸》中说，“修身以道，修道以仁”提出“大德必得其寿”的结论。即注重道德修养的人，存仁博爱、经常保持豁达乐观的情绪，具备了高尚的道德情操，才可获得高寿。

唐代医圣孙思邈则提出，“夫养性者，所以习以成性，性自为善。性既自善，内外百病皆不悉生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大径也”。现代心理学研究表明，缺乏道德修养的人，往往心胸狭窄且嫉妒心强，遇事斤斤计较，最容易终日陷入紧张、激愤和沮丧的情绪状态之中。这类人在与周边发生矛盾时，往往难以摆脱心理上的困境，必然长期处以焦虑、忧伤、压抑的心理状态下，受这种不良情绪的影响，人体内各循环系统的功能极易失调，从而造成免疫力下降，就有可能患病，严重损害身心健康。因此，我们强调养生须先养德。

《千金要方》中亦有论述，“德行不充，纵服玉液金丹，未能延寿”，“道德日全，不求寿而自延，此养生之大旨也”。这充分说明道德因素在健康中的重要性。

《臞仙活人心》一书中，有一治疗百病的处方。“专治医所不疗一切之疾，服之保固元气，邪气不侵，百病不生，可以久安长世而无憾也”。此处方中有“药”三十味，即：思无邪、行好事、莫欺心、行方便、莫嫉妒、守本分、除狡诈、务诚实、顺天道、知命限、清心、寡欲、忍耐、柔和、谦和、知足、廉谨、存仁、节俭、处中、戒杀、戒怒、戒暴、戒贪、慎独、知机、保爱、恬退、宁静。

天上四时春为首，

人间五福寿当先。

据《尚书.洪范》五福者:一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰致终命。生命至高无尚，故以寿当先，但更要以德为重才好。有“仁者寿”妙联，更是教育和引导世人以德为本，告诉人们“有德才能长寿”。

上联：有德即乐，乐则能久，久必心安，安可长寿：

下联：寡欲即和，和则事顺，顺必神愉，愉可强身。

故养生必先养德，“大德必得其寿”。