“五气朝元，周而复始。回支元首，收纳其妙”。《内功经》情不动精固，则水朝元。情即意，有情来下种。锁住心猿意马，精固矣。庄子曰：“勿摇汝精”。摇乃心驰意荡也。贼盗也。
心不动气固，则火朝元。心乃意也，火也。无位而尊，因地果还生。情忘魄伏则金朝元。金乃肺也，主人呼吸，气血营卫。外呼吸细若游丝、内呼吸深长，几近于灭，胎息也。鸿毛至鼻端而不起，则真气从之。无心、无意、忘情之觉见则金朝元。
所谓：肝藏魂、肾藏魄。魂者，附气之觉，精神性识渐有所知、附气之神，曰魂。
魄者，附形之灵。耳目手足运动啼呼为声，乃魄之灵也。其要者皆在其忘，然非顽空，乃是真有真空。有从无中来，无从有中生。所谓人有五气朝元是也。然忘是功夫，是有物质基础的、不是想忘就能忘的，恋气菲靡则入忘。
老子曰：“鸡狗相闻，老死不相往来”。是此义也。契曰：“隔隘潜通”。亦此义也。武修者外壮功毕是，内壮功达息调之境，方可修此。此功是先后天相见的功夫、不可臆测妄揣、否则邪见丛生，为害甚烈。这种内修的功法，功至方传，不可预言。否则即是对牛弹琴亦为害甚深，兹不例举。内功之修在动觉之传，不在先知而后觉。这是一条原则。江湖上的骗子们亦有此说，但他们不是有功夫而是骗取钱财，向心修习者不可不查。我国气功之盛时，受害之人甚重，以至以假伤真使人望而却步，假作真时真亦假也。
然望气可辨真。精足则骨响、步态沉重。气足则目露精光、神气逼人，形态威严。神足，则两目有莹润之光，体态柔顺，姿势端庄、步履甚轻稳。此皆非作做乃功至之像。内功经云：“气充于内，形光于外”。有此精气神三足，气方能为之鼓荡，方能为已所用。
所谓：“骨弱筋柔，脱胎换骨”，方达“圣人无梦，其寐也交”之境，至此方是我命由我不由天，魂魄不失，寿蔽天地。永住也，善入也，无患也。此处之“寿”字乃元神之谓与虚空同体，须养得蜘蛛也似。佛门有语：苦、集、灭、道。必然之途。至此天心可与凡心见、混俗同光也，此方是神化之用。皆仗五气朝元而得窥门径。
最简单的经验方法就是请彼端坐入定，至鸿毛于鼻端，其毛不动即真，动则妄。功深者，随意而居，不必闭目调息，稍坐就能达此，只要无甚大动亦能达此，此方是真功。
当然方法还有很多，就不一一例举了。说了这么多就怕爱好者不识深浅、盲修瞎练，非予本意了。千万慎之！得诀尚须口授。问道于明人，莫问盲人。
松书于京
07年3月28日
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