凡语哲思
1 时钟，只用一个词语，说尽了世间所有的故事；只用十二个数字，破拆了天下所有的机关；只用三根细针，刺透了茫茫宇宙；只用三根细棒，荡平了悠悠万古！……
2 盘子的浅薄，因为它的敞开；瓶子的神秘，端赖它的瓶颈。
3 人把假正经的玩，叫“工作”，把没正经的工作，叫“玩”。咳，这可笑的人类。
4 英雄走不出光环之时，他成了小丑。英雄放不下英雄之时，他已是狗熊。
5 竹子长得最快，但它是空心；老鼠最为早熟，但它是扒手。
6 掉队的羊其结果是致命的，落伍的民其下场是可怜的。
7 世界人种，类别群分，向以血缘－肤色为准，于是焉有所谓“白黄褐黑－四大人种”之定论。其实，以摄食之“器式”为之划界，更能探其神髓，得其本质，并由此尽观乎彼之天意与天道而无隐焉，尽悟乎此之肉食性与植食性、猎手与猎物、食物链与金字塔、生命圈与生态图而无逃焉。如此，则世之人种可等差之如下：手抓取食之族种；筷子取食之族种；手抓、刀叉兼用取食之族种；刀叉取食之族种。
8 大瓜小瓜，不论个，入一筐而称重，瓜心难平。善人恶人，不论德，共戴天而角力，人心失衡。
9 死亡是不可逃脱的一把火，将我们的荣与辱、是与非、得与失、成与败、有与无……，统统付之一炬，烧了个干净！！！
10 意外的收获格外美，迟来的果子分外甜。
11 竞争者进化，争竞者退化，无竞无争者僵化。
12 咬了钩子的都是鱼，上了夹子的都是鼠。
13 再一再二是犯规，再三再四就成了规矩。
14 衣裳固能御寒，而温热终究还靠自身；华服固能饰体，但自信终究来自内心。
15 老虎占山为王，兔子也要占坡称雄。一山不容二虎，自然也就一坡不并二兔。
16 世界上只有一条可敬、可爱的鞭子，那就是生活的鞭子。
17 痰盂以专营痰唾为荣，马桶以独吞糟粕自得。
18 英雄不论出处，狗熊偏问树洞。
19 付出的不会白流，赠予者不会减少。偷懒的其实偷成了欠帐，攫取的其实攫得的是罚单。
20 财富还应该有不可或缺的另一功能，——慈善。智慧还应该有不可分割的别一层面，——慈悲。没有慈善，财富是不完整的，也是不义的。没有慈悲，智慧是不完美的，甚至是丑陋的。
21 因旱而“蹲苗”者，根深扎，内自壮，蓄而发，终结硕果；遭困苦忧患之童年者，“少时艰”，多自励，内自强，必成大器。
22 没有我，宇宙将有空白，且此空白唯我始能填充！没有我，时间将有缺口，且此缺口唯我恰好弥补！没有我，存在将有遗憾，且此遗憾唯我始能解除！一切都是永恒，所谓的短暂都是永恒的变幻；一切都是必然，所谓的偶然都是必然的交叉；一切都是固有，所谓的新生都是固有的流程。缺了你，地球可能真的不转；缺了蝶，飓风可能真的绝迹。没有什么能逃出这个宇宙，连死亡也不能够！没有什么能消灭一粒尘土，除非它消灭了整个宇宙！“我”是“我的”的总和，少了任何一个“我的”，“我”都将不复有！宇宙是“夸克”的总和，少了任何一个“夸克”，宇宙都将不复成其为宇宙！存在是不可停息的思念，世界是不可分割的挂牵。存在即我，我即存在，生生死死，在我存我，我存我在！！！
23 任何人都有梦想。但庸夫的梦想是他的气泡，勇士的梦想是他的火光。
24 在错误中得到铭刻，在失败中得到醒悟，它们就都没有枉了。错误有了铭刻，错误就是正确的变种；失败得到醒悟，失败就是成功的延伸。
25 钱眼里的动物，他看到的太阳是方的；纱帽下的大王，他看到的地球是扁的。
26 真理不应赤手空拳，公正不应软弱可欺。天平之旁，还应有斩妖除魔的宝剑；正义身畔，还须有舍生忘死的卫士。
27 假惺惺的渔夫只授人以鱼而不授人以渔，别有用心的“教师”只灌输答案而不提出问题。
28 蜥蜴总是捐献自己的尾巴，以对强者申示敬礼。蚯蚓总是表演腰斩的杂技，以成全农夫的盖世武功。
29 改物难，改人易的时候，先改人；改人难，改物易的时候，先改物。“势能移人”，“环境改变人”，——其实说的就是先改物后改人！
30 “首先有欲望，然后才有禁忌”。然而禁忌也是一种欲望，并且随即又催生了触犯禁忌的欲望——其强度与禁忌的强度成正比的欲望。以欲止欲，止即是生，此人之悖论也，亦人之困境也。
31 翘首以待公正，公正必延颈受戮；引领以望自由，自由终粉身碎骨。
32 “香花不艳，艳花不香”。昼花多艳，夜花必香。
33 有的减法，可能得到和；有的加法，可能得到差。有的乘法，可能得到商；有的除法，可能得到积。
34 一个人可以抱着儿子的儿子，而一棵树绝不会再关怀种籽的种籽。这大概就是一个人与一棵树最大的区别罢。
35 输赢是对手之间的，好球则是整个赛场的；永远不要拒绝为对手的好球而喝彩。胜败是敌手之间的，高贵的人格则是全人类的；永远不要忘了为可敬的敌手而欢呼。
36 绳拉直了始谓之准绳，“弦绷紧了才能奏出乐声”。
37 单车的启示——速度就是稳定；陀螺的启示——挞击促成站立。
38 物质追求太多，精神追求就会太少；生存的困扰太多，生命的拷问就会太少；形而下的苦恼越多，形而上的苦恼越少；生活的问题越多，人生的问题越少……
39 夜是昼的盖头。每一个白昼都是一个揭开盖头的新娘。
40 没有事件不会在历史中找到根系，没有行动不会在人性中觅出根由。
41 历史是一根弹簧。非得大力，不得抻长；一松手，就又被它弹了回去。
42 没有书的世界是可怕的，没有书的世界也是无望的。书是金钱的解药，也是金钱的施洗者。愿这物欲横流的时代在书中被拯救，得新生。
43 在中国的所有运输方式所有交通工具中，负荷最大的，是轿子；速度最快的，是轿子；效率最高的，是轿子；使用率最频繁的，是轿子；服役史最长的，是轿子；装备最先进的，是轿子；装潢最豪华的，是轿子；设计最“人性化”的，是轿子；结构最坚实的，是轿子；质量最可靠的，是轿子；乘客最舒服最满意最欢迎最赞赏的，是轿子……
44 笑纳摇尾礼的，自然也长着更粗大的尾巴。
45 太阳照到哪里，哪里就有生命；心加于哪里，哪里就血流奔涌；探索到哪里，哪里就闪亮出眼睛；倾听到哪里，哪里就会发出呼声……
46 对人祸没有反抗者，就只配享受人祸；对苦难没有反思者，活该重演这苦难。
47 中国落马者脱逃术中的三种“替身”：放松了世界观的改造；腐朽的资本主义生活方式的诱惑；残余的封建主义思想的遗毒。
48 捉得鸟兽，买来“放生”，买者壮大了猎手；攫取而富，拔毛行善，善名润滑着罪恶。
49 语言是物与我、内与外的两大世界的操作平台、公共模型。有了语言，人就能把世界随时带在身边，也能把自己随时寄送到想寄送的任何地方。
50 不批判癞蛤蟆，只批判癞蛤蟆背上的疙瘩，叫“理性批判”；不剿除苍蝇，只整治苍蝇身上的大肠杆菌，叫“建设性反腐”。
51 创造制度，映射一个民族的智慧；遵行制度，体现一个民族的品德；传播制度，表达一个民族的抱负。
52 中国的会议，会议之前已经决定；中国的选举，选举之前已有结果；中国的民主，民主之前“我主万岁”！
53 “法律”、“法规”、“制度”、“政策”……，不是不能违反、违犯，——什么时候违反，违反深浅，如何违反，让谁违反，——唯有这个要审时度势，把握分寸，因地制宜，看人下单，坚决不能违反！
54 强者有捕猎力，弱者有繁殖力；“强者有狼牙棒，弱者有天灵盖”；强者有侵略，弱者有“同化”；强者有事实胜利，弱者有精神胜利；强者有“领导”，弱者有“配合”；强者有刀，弱者有肉；强者有权力，弱者有义务；强者有“一网打尽”，弱者有“拍手称快”；强者有“铁拳出击”，弱者有“大快人心”；强者有“开国大典”，弱者有“山呼万岁”！……
55 英雄在纪念秀中被彻底遗忘，祖宗在祭拜秀中永远地死去。被秀的到此为止，做秀的更秀不长。
56 卖身献艺的“文化”，文化繁荣；认贼作父的“法律”，执法如山。
57 历史的首要功用就是“封神榜”，其次才是“录鬼簿”！现实的“槐安”，正在历史的“南柯”之下；未来的“黄粱”，正在现实的“邯郸道”中。
58 人是最善于找借口和发明借口的动物。他们在各种取之不尽的借口中幸福地在万物之上“灵长”着。
59 中国有惨剧，但没有悲剧，因为悲剧是人的范畴。你能说丛林里有悲剧么？！
60 抗不了强权，忍受之外，反身为强权作注，也一并为自己找借口；惹不起蛮横，顺从之外，转而替蛮横着想，也一并为自己寻出路。这是深层次的阿Q，也是最彻底的阿Q。
61 语寡，语慢，语短，语沉，语重，是“大人物”；话多，话长，话急，话浮，话轻，是“小人物”。
62 “退一步海阔天空”，退两步“无边无际”？否，再退一步，死无葬身之地！
63 展示也是一种掩盖，评说也是一种隐瞒。雕像连同阴影一并矗起，神圣与魔怪同胞孪生。
64 是灯，就追求灯塔；是星，就远上天空。
65 在铁秦桧身上唾痰便溺的“勇士”，也不妨正是为肉秦桧捧臀呵卵的“俊杰”。对历史中的秦桧声色俱厉的，对现实中的秦桧倒要摇尾献媚！
66 所有的学科，归根到底，其实都是“人学”。从人出发，与人反应，最后又归结到人。
67 什么是活着？——活着，就是持续不断地意识到自我并掌握自我的一种状态。
68 庸人，只承认权力的教诲，只认同金钱的光芒，只接受本能的指引，只顺从习俗的安排。
69 闭眼，或看到了睁眼看不到的东西；绝望，或完成了希望不曾完成的世界。
70 “人是有理智的动物”，这是人对人的评价，也就是自己对自己的评价，也就是人提着自己的头发称出的分量。我们知道，在没有仲裁者的情况下，“运动员”对自己的评价多是靠不住的。到底人是不是“有理智”的动物，并不能由人说了算。
71 没有人能背叛得了自己，只有自己背叛了自己。没有人能颠覆得了自己，只有自己颠覆了自己。世界通过每一个人完成了自己，却推功于每一个人；人假手整个社会杀死了自己，却诿罪于整个社会！
72 蔑视梯子的不一定是鸟，而嘲笑拐杖的一定是蛇。
73 吃药比吃饭还多的，多是近死之人；治法比治德更急的，多是待亡之国。
74 中国人之所以刻意制造“完美”的英雄，苛求英雄的“完美”，“暗自”或“暗众”期待英雄的“舍生取义”、“壮烈牺牲”，此无他，中国的芸芸“醉翁”，其本意并不在乎英雄不英雄，而只是要满足看戏的嗜好，看客的瘾头，变态的欣赏，嗜血的刺激，刺激的高潮，同时达成孱头们的心理期待、心理补偿、心理倚赖或心理“伸张”……
75 神死于神像，葬于神庙；圣残于经典，毁于说教；真理刖于名义，阉于旗号。
76 上边有求“万岁”的暴君，下边必有求“万幸”的草民。
77 讳，违也，违常理者讳，违真实者讳。伟，亦违也，违常人者伟，甚者违人性者伟。
78 越是权力集中的地方，越是被阿附者所包围、蒙蔽；越是权利贫困的所在，越是被势利者所凌虐、侵掠。
79 让人绝望的，人们逆来顺受；让人失望的，人们往往不可忍受。
80 没有了鼠，猫就成了赘瘤；没有了邪恶，善良就失去了定义；没有了“坏人”，“好人”向何处去？没有了死亡，生命怎有意义！
81 “土、特产”最能代表一个地方，癖、嗜好最能说明一个人。
82 空车更易打滑，空舱更易颠覆，赤手空肩的人生，更易滑向深深的虚无。
83 任何专制统治者所必备的两大宝器：大帽子和大棍子。大帽子为先锋，大棍子为后盾。大帽子压不住的，大棍子上阵出马；大棍子棍长莫及的地方，大帽子却可以飞满乾坤。有名的这个唤做：文攻武卫，智勇双全。
84 饭一旦做成了“饭局”，吃的就不仅仅是饭。“鸿门宴”是中国历史上乃至世界历史上一桩最出名的饭局。中国人的人生，出之于饭，终又归之于饭。他们知道，世间悠悠万事，都是饭局，啖饭之道，或啖饭之道的变通、变种或变形，人生的一切，不是用来嗄饭，就是用饭来“嗄”。
85 上帝给人的启迪往往是从生活的小裂缝中涌出，但你得有一个接纳它的汪洋般浩瀚胸怀。
86 雷声与闪电的间距越大，证明着震撼所在的越是遥远；愈是迟来的身后之名，证明了此人愈是超前于当年！
87 “反腐”给腐败“疏果”“间苗”，“禁令”为违犯“筑闸蓄水”。
88 钉子前进，唯赖敲打；螺钉有头，供人转动；庸人当世，唯奉本能。
89 火烧的是锅，沸腾的却是水。造物播弄的是世界，悲喜的却是人心。上帝箠楚的是万物，呻吟的却是人生。
90 休渔不是为了鱼，是为了更好地渔；禁猎不是为了猎物，是为了猎人的长远利益。当然，游牧的并非悲悯青草，轮作的也绝非慈悲大地。
91 人情热胀冷缩，世态炎趋凉避。物际人际，其理一也。是以物重间隙，人贵距离。
92 “老路走起来当然舒服”，老话说起来自然稳当。
93 “夜壶摆上茶几，一变而为茶壶”；马桶跃上餐桌，摇身而成饭桶。
94 冬眠之前，大蓄脂肪；蛹化之先，拼命吃喝。
95 食肉的多似慵懒，食草的常好撒欢。“领导”者往往不苟言笑，被“领导”的常常雀跃欢抃。
96 一只蚂蚁的失踪，不会引起蚁群的任何察觉；一只蜜蜂的非命，不会让蜂群发生任何不安；一个中国人的蒙冤和受害，不会引发中国人群的伤类之悲情、义愤之援手！
97 热血是热血者的负担，冷血是冷血者的优势。热血使热血者短命，冷血让冷血者长寿。
98 大暴门牙的，不过是啮齿的鼠类；满脸骄横者，料到是作势的小人。
99 行动是一个人最可靠的报表，当然也是最忠实的说明书。
100 历史是什么？——历史是死人给活人的启示录！
101 向着食物运动，是生物的最本能的运动之一。听从荷尔蒙的指挥，是生物的最本份的天职之一。
102 新的敌人催生了新的武器，新的武器也孕育着新的敌人。天下万事，都是互动的，互发的，互成的。
103 狼路和羊路绝不可能平行，井水和河水原来共通。
104 人类的能耐越来越大，对自己也越来越不放心。人类一口咬住了整个世界，同时也要咬住自己的尾巴，这确实难为了人类这种动物。
105 什么是草民？草民就是一棵草，就是眼看着自己的同类被刈割而爱莫能助，爱莫敢助，就是眼睁睁地看着蹂躏者的铁蹄踩将下来而无路可逃，无足可遁，无奈无力，束手待毙，就是在食物链的底层永远不得翻身，无力呼喊，无处呐喊，无处哭泣，只有沉默，永远沉默下去……就是只有借同类的不幸而侥幸，就是因同类的牺牲而苟活，就是被赐以“阳光”“雨露”而贡献着“欣欣向荣”……
106 社会垒成怪圈，没有人能走出怪圈；国家织成罗网，没有人能幸免网罗。
107 饱豆炸荚，秕谷咬穗。骐骥溃枥，驽马恋栈。人亦如之。
108 陀螺与圆规。圆规的两只脚并不是用来走路，陀螺的鞭策也不是为了前进。圆规无论何处，都要自满；陀螺倘若行动，只是自旋。动辄自满者，无论占了多大地盘，其实只走一步；自我中心主义者，无论转速多快，只能是自我循环，原地踏步。
109 圈养的牲畜才需消毒，圈养的臣民才要洗脑。
110 猪嘴拱地以求利，人嘴拱人以求名。猪嘴拱地求块根块茎，人嘴拱人要立万扬名。尤其是中国人，嘴拱世界皆饭碗，舌缠万物尽前程。
111 大旱之后剩下的，肯定都是壮苗；大难之后不死的，肯定多是了人。
112 鸟雀看清了稻草人之后，就会在它头上拉屎；猛虎看清了黔驴之后，就会以它下酒。一切装腔作势者的下场，都是如此。
113 在革命中死去的人才是真正的革命者，活下来的都成了叛徒，活下来越掌权就越叛徒！
114 不管什么原因，归咎于病人的医生，决不会是好医生；哪怕有天大的理由，一切迁责于外物的人，都绝不会是英雄。
115 人什么时候会长高？——当他在巨人中间周旋的时候。人什么时候会变小？——当他在侏儒群中逞强的时候。人什么时候会清洁而强大？——当他寻求对手并树立“敌人”的时候。人什么时候会污浊而退化？——当他“唯我独尊”“独步天下”的时候。
116 失眠的比嗜睡的更痛苦，郁结的比健忘的更不幸，放不下的比提不起的更可怜。
117 共鸣的何需指挥，共振的何需领导，共生的何待契约！
118 没有一颗“平常心”，是人生最大的缺陷；想做“普通人”而不得，是人生最大的悲哀。
119 面带阳光能刺鬼，心无名利好装天。
120 “蒸汽机亦可延伸出坦克和轰炸机”，核武器亦可回归为核电的反应堆。——科技是双刃剑，只缘于人性是两面体。
121 采矿者不免矸石，拾荒者偶得珍品。韩卢不免空返，宋株或有丰获。
122 庆典的仪仗，是表演的机器；检阅的方阵，是锃亮的工具。一切都在权力的笼罩之下，一切都向权势献媚和卖力，一切都受权力主宰和指导，一切都为权力装饰和祝福，一切都为权力存在和展示……语录歌不必尽唱语录，忠字舞不必皆跳忠字……
123 自人类进入文明社会以来，衣服就是穿给别人看的，“丧事就是办给活人看的”。
124 在中国，无论你走到哪里，都请带上你的尾巴！尾巴是你的通行证、良民证、健康证、免疫证、护身符、做人的经脉、善终的指南、平安的白旗、立命的杠杆……
125 中国，几千年的天下第一号的酱菜铺。酱菜大师层出不穷，酱菜技术天下独步，酱菜秘方祖传秘辛，酱菜市场生意兴隆，酱菜精品举世动容，酱菜风味倾倒世人，酱菜前景不可限量，酱菜需求一路高涨，酱菜价格节节攀升……
126 有什么样的游客，就有什么样的风景；有什么样的消费，就有什么样的文化；有什么样的读者，就有什么样的文学；有什么样的民族，就有什么样的国家；有什么样的智慧，就有什么样的历史；有什么样的祖宗，就有什么样的子孙；有什么样的心境，就有什么样的环境；有什么样的眼光，就有什么样的希望；有什么样的胸怀，就有什么样的气象；有什么样的理想，就有什么样的光芒！……
127 “宽容”分几种：看透之后的“宽容”，无奈之下的“宽容”，无知之下的“宽容”。
128 每个人都是一个新词，但所有的词用的都是同一种字母。每个人都是一种新声，但所有的乐声都谱写自同一类音符。
129 阿Q唱，“我手执钢鞭将你打！”百姓唱，“天地之间有杆称，那称砣就是咱老百姓！”
130 一网打尽者，鱼与熊掌兼得；一手遮天者，葫芦与瓢齐按。
131 中国人不尝胆，日本人为什么要忏悔？！中国人不自强，日本人为什么要谢罪？！中国人不自新，日本人为何要正视？！中国人不自正，日本人为何要致敬？！中国人不自省，日本人为何要反思？！……要知道，世界上没有叫骂着强人“反思”的，没有乞求着让人“正视”的，只有自己做出铁骨铮铮的事实来，才能让人家刮目相看，心生敬畏！
132 在中国人那里，任何原则问题，都会使出踢皮球的身段，任何膏肓大疾，都会玩出抹膏药的绝技。
133 地球离不开太阳，人类离不了钱。钱是人造的太阳。太阳使万物生长，金钱让众生沸腾。
134 猪羊有一百种委屈，屠夫有一千种理由；牛马有一千种控诉，驭夫只认一根鞭子。
135 医生眼里，病就是钱；官吏目中，民就是肉；“领导”那里，职掌就是地盘，职位就是威风，权力就是刀叉，属下就是资产。
136 中国的历史是世界上最宽容的历史，中国的土地是世界上最大度的土地。多少不堪的事都被这历史轻轻地放过，多少不堪的人都被这土地脉脉地包容。
137 微笑是能持久的，而大笑不能。微风可以徐徐，霪雨可以连连，而“疾风暴雨不崇朝”！
138 风吹在风上，话落在话里，阳光一次次照在照过的地方，人一辈辈活在活过的土地……
139 中国的政治，中国的历史，做不绝者失败，做绝了的成功。“食肉寝皮”的开辟了新天地，“斩草除根”的建立了新社会，钳天下之口的春风浩荡，重天下之足的太平小康！
140 自欺久了，醍醐灌顶的就是投毒犯；昏醉深了，当头棒喝者就是刀斧手。
141 在更暴的暴民面前，暴民就是顺民；在更顺的顺民面前，顺民就是暴民。暴民和顺民骨髓相通。在更大的主子面前，主子就是奴才；在更小的奴才面前，奴才就是主子。奴才与主子血浓于水。
142 人需要氧气，但人呼吸的不会是纯氧，纯氧是给气息奄奄的病人呼吸的。社会需要权力，但当政者不能独裁专制，绝对的权力是为腐败堕落的罪犯准备的。
143 世界是上帝办的一宗无头案，也将是一宗无尾案。这世界来路不明，去路不清，难探所以，莫知所终。我们不知上文，不知下文，我们活在上下文的中间。上帝叫人生，是“逗你玩”，上帝叫人死，是杀人灭口！
144 宠物狗有磨牙棒，宠物猫要练爪板。这是驯伏者“人性化”的奖赏，依附者过剩精力的安排，也并是他们畸化变态的明证。
145 镜子照出丑恶，而不能清除丑恶，但这是清除丑恶的第一步；标杆引导高度，而不能成就高度，但这是成就高度的召唤。医不跟病，光不强照，阳光不能强照鼹鼠，扁鹊不能强愈桓公。世事古来如此。
146 没有时间的迫促，也就等于没有时间；没有空间的束缚，也就等于没有空间；没有生命的拘囿，也就等于没有生命。
147 痛苦出于真实，出于认真，出于寻求事物的本初以及事物的本初。
148 愚昧和野蛮是死不了的，愚昧和野蛮碰上“现代化”时代，不是消亡，而是发展出了现代化的愚昧和野蛮。
149 没有“内辱”，焉有“外侮”？没有“内难”，焉有“外患”？没有“内衅”，焉有“外侵”？没有“内隙”，焉有“外乘”？没有“自尊”，焉有“他尊”？没有“自重”，焉有“他重”？没有“人格”，焉有“国格”？没有“公民”，焉有“公德”？没有“人权”，焉有“人民”？……
150 尿垢者，尿之传统；摇尾者，狗之文化。
151 驯化、愚化、奴化百姓，最终目的是为吃上“放心肉”！惠民、恤民、爱民……也不过服务于“菜篮子工程”！
152 鹰雏在破壳之后即开始了火并，鲨胎在子宫里就开始了兼并。由此知凶残者的凶残，即便临于自身，也毫不留情！
153 更多地被人做成鱼翅大宴而吃的鲨鱼落了个“吃人”的名声；忠实地把“仇贫论”变成现实的阔人们正严厉指责“意欲”扩散“仇富论”的莠民刁民将破坏安定团结的大好局面危害伟大光明和谐的人民民主前程。
154 “法律”，对下的武器，对上的保镖，向下的生财之道，向上的行贿大礼。
155 谁能穷究“原来”？“原来”之前仍有无穷的“原来”。任何人看到的或记住的“原来”，原来都是二手乃至N手的“原来”。不要怀念“原来”。
156 中国人，不系于物狱，便系于心狱，不在文化之狱，便在制度之狱，不在有形之狱，便在无形之狱。当牢墙和国境线重合时，这牢狱也就神圣了。
157 中国人不善于防患，却善于“抢险”；不屑于卫生，却热衷于“抢救”；不思量消除苦难的根源，却忙活着在苦难中树立“英雄”。
158 在茅坑中猖獗的，是苍蝇；在地狱中横行的，是魔鬼；在专制社会肆虐的，是“人上人”。
159 强者被允许，弱者要宽容的，是侵略；弱者被允许，强者要理解的，是撒娇。
160 最大的苦难是对苦难的麻木，最大的灾难是对灾难的臣服，最大的腐败是对腐败的认同，最大的无耻是对无耻的辩护，最大的恐怖是对恐怖的欣赏，最大的罪恶是对罪恶的欢呼，最大的黑暗是对黑暗的歌颂。
161 给世道制造不平的，终有一天他也被不平绊倒；给社会制造不公的，终有一天他也被不公狙击；在这人间行无道的，终也逃不脱被无道刺杀。
162 不患“法盲”，而患“盲法”。这个社会，不是“法盲”太多，而是“盲法”太盛，在“盲法”面前，所有的人都是“法盲”！
163 猎手经得起所有失败，但最后的胜利是属于他的；猎物经不起任何一次失败，而失败终有一天到来。强者重视失败，但允许失败，经得起失败，利用失败；弱者不敢想像失败，“只许胜利，不许失败”。
164 万物其无逃乎人之魔掌哉，好皮者取其皮，好肉者食其肉，好毛者删其毛，有相者玩其相，有力者役其力，有能者榨其能，即便有毒，也利用之而为“攻毒”之药……万物其无逃乎人之魔掌哉！
165 生命其实就是一种玩游戏的装置，生命现象就是一种玩游戏的过程。大家公认的肯定的玩，就是事业。
166 历史在我们身后悄然阖上。再也没有什么力量将其再次打开，除非时间之箭掉头转向。为了抗拒这种不幸，人们尽最大的努力用记忆对之作虚拟的剪辑和庋存，但没有任何力量能复制历史，再现历史。
167 在中国，最痛苦的不是没有钱，而是有了钱却无人知晓，不是没有权，而是有了权却不能整人。有钱而不摆阔炫耀，那是大错，有权而不整人作威，那简直就是犯罪！
168 中国被“帝国主义”瓜分，我们要做“亡国奴”；中国被“公仆”们瓜分，占衙为王，据职称雄，裂土分茅，划地而宰，强买强卖，强行“服务”，则我等小百姓们做了什么“奴”呢？！
169 做演员久了，回到观众席就是一种发配；在聚光灯下惯了，坐到冷板凳上便好似刑床。
170 没有民权的地方，“民谣”盛行；没有议会议政的可能，就催生街头巷尾茶余饭后“议政”的癖好。
171 所有的市场都在人性之中，确切地说，在人欲之中。人是能在自己的欲望中赚取利润的唯一一种动物。
172 抱怨事之弊时，往往是已经消化了它的利；抨击物之短时，常常是已经用尽了它的长。
173 生命，是消费者和消费品二位一体的存在，是食客和食物的神奇统一，是猎手和猎物的伟大融会。
174 狼心系草原，念念不忘羊群；消费者心系金钱，念念不忘消费品；“公仆”心系天下，念念不忘老百姓。
175 “刺猬全副武装”，但却是食虫者；鲸鱼“无霸”其体，掠食的也只是小鱼虾米。
176 不动手的，好动口；不“身援”的，好“声援”。
177 “时代”，不是以时间而是以人为尺度的；时代不是时间的集成，而由人做成；人不变，时代就不会变。“时代不同了”，其实是因为人、人的社会、人的国家不同了，改变了。
178 “唯发展才能保存”，唯进攻才能防守，唯前进才能固守……；反过来，会固守才会前进，会防守才会进攻，会保存才会发展。
179 政治是什么？政治就是关于人统治人或曰人整治人的专门法术。马基雅维利：“为政必须会玩弄权术”，——统治者必须会做一个“伟大”的骗子和伪君子；“目的总是为手段服务的”，——在“高尚”的或动人的目的下，在假装实现这些目的下，使不择手段合法化合情化合理化合良知化！
180 愈没里子，愈好面子；愈是窄人，愈是摆阔；愈是小人，愈好高跷；愈是侏儒，愈喜高帽。
181 骡子中国。极权专制和技术流氓的跨种际杂交，造成了骡子式优势的中国现代。但它注定是“若敖氏之鬼，馁而！”
182 “底线”如同贞操，“底线”只有一次。“突破”一次“底线”，也就没有底线了。
183 “人不会轻易原谅别人，却极易原谅自己”；人不会轻易上别人的当，却更容易上自己的当。
184 有人在他的盲点上消失了，有人在他的缺点前倒下了，有人在他的弱点前断流了，有人在他的难点前掉头了……
185 洗心的不多，洗脚的满街；美德的罕见，美容的满国。
186 创造大国是领先的，制造大国是繁荣的，伪造大国则是腾飞的。
187 英雄什么都不怕，但他怕的是“无物之阵”。懦夫什么都怕，但他不怕的是用任何东西去换取苟活。
188 人可以藉着无数种虚伪活着，而且“活得很好”，但他必得在真实面前死去，无条件地死去。
189 真相不利于活着。真相有利于复活，但不利于活着。
190 喘气的怎顾得上说话？抢吃的怎顾得上话说？只有吃饱了的在歌颂，吃不上的在“言说”。
191 鹦鹉群中，万众一声；走狗阵里，步调一致。
192 虐民的，谴责“虐囚”的；国内极权的，声讨“国际霸权”的。
193 正途不畅，必歧路纷出；公法虚荏，定私权横行。
194 鹰的俯瞰，是为了出击；兔子的了望，却是为了逃窜。
195 命运，是一个定数。命运守恒。中国社会中的所有“命运”是一个定数。有好命运的就必有坏命运的，有坏命运的就有好命运的。好命运的因别人得了坏命运而好，坏命运的因别人得了好命运而坏……中国的老百姓注定都不会有好命运，因为中国里面的“好命运”都被“公仆”们抢占了，垄断了！
196 主席台上“就坐”的“三陪”，却不叫“坐台”；神庙里陈列的展品，却为何被尊为神灵？
197 印名片的不是名人，名人不印名片；要证件的没有身份，有身份的不要证件；没有地位的争位子，有地位的赏位子。世事往往如此。
198 愚蠢的头脑总是连接着美味的肉体，卑贱的奴民总是能榨出绝妙的血汗。
199 头羊能容忍任何一只狼的扑杀，却绝不容忍任何一只羊的越轨！
狗是狼的退化，狼的叛徒，但是叛徒胜利了。——他们靠上了强
