“座山雕”崔鸣远的全家福老照片

贾福英、于光梅

历史风云变幻，往事滚滚随风。

2013年冬，友人相约至龙廷龙腾山庄一游，奇石展厅里挂着的一幅照片引起大家浓厚的兴趣。照片看上去很平常，然而却又不普通，它上面有个叱咤一时的人物——崔鸣远，他有一个响当当的绰号：“座山雕”。

“座山雕”是谁呢？相信看过《林海雪原》和京剧《智取威虎山》的人都有印象。里面精明彪悍占山为王的土匪头子“崔三爷”。那么，他究竟是作家曲波笔下虚构的人物，还是生活中确实有其原型？照片又为什么会挂在龙廷龙腾山庄，与龙廷苗庄崔姓一族有什么渊源？带着这份疑问，2014年1月，我们一行几人再次走近苗庄，采访山庄主人崔传学。

苗庄位于龙廷镇政府西侧一华里处，与龙廷紧紧相依。公路横贯东西，交通方便快捷。村庄不大，历史上却出过礼圣高堂生，高堂隆，名相崔文奎等。所以提起苗庄，很多人如数家珍，话不绝口。崔传学的家位于路南，小院别致幽静，独具特色；室内陈列的奇石，墙上悬挂的字画，使典型的农家氛围外，增添了一种文雅气息。

据介绍，照片中间戴礼帽者为崔鸣远，桌子另一边抱孩子的女人为其最小的姨太太，可看到旗袍下裹着的小脚。姨太太怀中抱的孩子以及左边站立的小女孩是他的女儿。崔鸣远没有儿子，四个老婆中两个未开怀，另两个生育的皆是女儿。其身边站立的男孩是其过继的儿子崔家彦（据言是老家近支，其亲七侄），当时大约10岁左右。左边坐着的身材高大者为其军师。最边上一位男孩身份不祥。侍立崔鸣远身后的是其保镖，此人练青砂掌，可以看到他的手与常人不同。姨太太右边站立的三位女子身份不祥，从服饰及年龄判断，应为其女儿或亲属。崔鸣远在家排行老三，按其辈分本族人称之三爷。其过继的儿子人称三伯，崔家彦2000前还健在，岁数应在90岁以上。

这张照片拍摄的季节不详。但就姨太太怀中抱着的孩子光着小脚丫来看，应该不是冬季。后面案子上有盛开的盆花，似是专为拍照摆设。另外还可以看到，窗棂上有过年贴的春联、年画，颜色有点发白。照片中的人身上的礼服，为单衣，应该是为拍照专门穿戴。桌上的旧式钟表时钟指向八点，应有误，按常理推算，东北早八点应该还不很明天，此照片光亮度却很好，似是在房外拍摄。据此种种推断，此照片应该拍摄于夏末秋初。从拍摄质量上看，此照片属于干片，也叫玻璃片；从摄影发展史上看，其拍摄算是当时较为先进的摄影技术。

据推断这张照片拍于上世纪二十年代后。1997年由本族堂兄崔传春之女崔璐带回（崔传春为崔传学堂兄），崔璐当时是一名大学生，家庭贫困，求学困难，受到崔鸣远最小的女儿上万元学费资助（为照片中姨太太怀中抱着的小孩，现为辽宁省本溪市邮政局退休干部），其当时年龄已是71岁高龄。2000年后崔传春曾带女儿去感谢过这位“小姑”，据言曾有人询问关于崔鸣远（座山雕）身世问题，“小姑”闭口不谈。

据崔老板介绍， 在《新泰崔氏族谱》卷二第四十三页崔氏第十六世栏里，有“座山雕”崔鸣远之记载。【座山雕：守宗，行三，又名振声，字鸣远。元配陈氏，继配臧氏，均无所出，又继配李氏。子一家魁。此支在口外凌源县三十家子，新迁支林。】据“座山雕”近支族人讲，“座山雕”生于1882年，兄弟七人，排行老三，故后人称“三爷”。崔守宗少年家贫，靠讨饭为生，二十五岁时一人闯关东，在一富户家做长工。一日，主人家遭贼人抢劫，崔守宗誓死保家，为主人家减轻了损失。主人家见他身强力壮，为人实在，便招他为婿，继承了岳父家的财产。他因从小受穷，过上了富裕日子后，就常常接济穷人，最看不惯那些剥削穷人的大户，经常组织一些人在夜里去偷抢大户。因他秉性刚强，讲义气，来投奔他的人越来越多。后来，日本侵占东北，他便拉起了队伍进山，专和日军作对。日本投降后，他被国民党收编。内战结束后，他又占山为王和解放军作对，终被解放军消灭。据老辈人讲，抗日战争末期，“座山雕”崔鸣远曾回过一次苗庄祭坟，当时穿灰色制服，带两个警卫兵，住三日离开。此前有家乡人因生活艰难投奔座山雕者，座山雕十分照顾，过往行程皆免关税，但其有不成文的规定，投奔者不许长久呆在东北，总是两三年后打发回老家。现在苗庄村崔氏后人讲起“座山雕”，皆津津乐道。其最大的好处，是既不做伪军，也不帮日本人打中国人。

采访进行到这里，崔鸣远的身世问题似乎有一点初步的端倪。但情况是否真实，尚有待专家进一步考证。毕竟“座山雕”只是军旅作家曲波先生笔下虚拟的一个人物，世间对“座山雕”身世亦有多种评说。中央电视台曾经对主要人物“座山雕”有过相关报道，1990年济南军区《前卫报》刊载过《龙廷故里寻三爷》文章，以及新泰文史前辈郗笃惠老师也做过类似《“座山雕”崔鸣远的家乡访问记》之考察，是真是假，众说纷纭，但其身世与姓氏和苗庄崔姓一族有众多契合之处，当令人深思。希望这张老照片是个有力的旁证。