世异则事异，事异则备变

   

    出处：《韩非子·五蠹》：“故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用於古不用於今也。故曰：世异则事异，事异则备变。是以圣人不期修古，不法常可；论世之事，因为之备（备：措施）。”就是说，社会变化了，一切事情也要随着变化，情况变化了，政治设施也必须相应地变化。 “世异则事异，事异则备变”的体现的哲理是： 世界改变了，事情也就随之改变,事情改变了那就需要对变化进行准备。体现了未雨绸缪的人道智慧的哲学思想

     而韩非子的“法与时转则治，治与世宜则有功”则论述了“法治”的必然性。

   情况不同了，所采取的措施就应地相应地有所变化。客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略的变化是相对的。因为任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。故“世异则事异，事异则备变”。当政者，决策人应当根据客观变化了的情况，不断地变化或相应地调整自己的政策和策略。若不知变革，就会把事情办糟，导致事业的失败。本句多用来说明解决问题的方法、措施要随着情况的变化而变化。

    “世异则事异，事异则备变。”这句话在哲学上启示我们（ A  ）

    A．思想要适应变化了的情况 B．认识是由浅入深的过程

    C．发挥主观能动性要以事实为依据 D．对具体问题要作具体分析

    本题引用的古文是课本上的内容，但四个选项却从唯物论、辩证法和认识论三个角度来阐述，干扰性很强。课本上引用此句是为了说明发展的观点与静止的观点的对立，它所体现的中心思想是要变、要发展。这种变是“世异”和“事异”的必然要求，并且也只能随着“世异”和“事异”而变。故A项准确地表达了这一道理。B、C、D三项与此句的中心思想不符。