翡翠其名源自南朝徐陵《玉台新咏》序
中国素有“玉石王国”之称，玉器伴随着中华民族至少走过了7000年的历程。早在七、八千年前的新石器时代就已有玉的踪迹可寻，至四、五千年前的红山文化、龙山文化及良渚文化等已有精美的玉器大量涌现。可以说玉石及玉器的演变记录了源远流长的中华玉文化孕育、发展的历程。也正是这种深厚的玉文化之底蕴，使翡翠在明末清初之际，以其天然艳丽的色泽、缜密坚韧的质地成为了玉石家族中一个重要的后起之秀，而且其价值在近二百年的演变中日益升高，并远远超出了我国传统的玉石——透闪石质软玉。自清朝至民国年间，翡翠基本上还是流通于那些达官显贵、豪门巨贾的掌股之间，成了他们显示身份地位的标记和浓缩财富的珍藏品。现在，翡翠完全走向大众市场，一方面满足了人们美化生活返朴归真的爱美情趣；另一方面满足了人们追求财富、保值甚至升值的强烈愿望。
翡翠其名
南朝的徐陵(公元507-583)曾在《玉台新咏》序中云：“琉璃砚匣，终日随身。翡翠笔床，无时离手”。章鸿钊先生据此而在《石雅》一书中认为：“以翡翠对琉璃，亦当为玉类。且笔床必无以鸟羽为之者。则六朝之际，其名固犹在人间也，至唐其名以不可考。”目前我国很多学者说认为南朝就有珠宝“翡翠”的根据，也大多由此而来。
仅仅根据古人文字对仗的“翡翠对琉璃”，琉璃可以指多样的彩色，翡翠则可以代指红绿鲜艳的颜色。琉璃对翡翠并不一定必须理解为宝玉石的类比，更可以理解为颜色的对比，因此，就对仗本身而认为南朝的翡翠“亦当为玉类”，尚显牵强。秦汉的砖瓦砚、魏晋南北朝的瓷砚与陶砚、唐朝凤形的石砚及至唐宋时期形成的四大名砚等，用什么材质制作笔床、笔匣、笔格之类，并无一定之规，玉石之类固佳，金铜瓷木亦可。在南朝之前的汉朝，就有使用“翡翠羽毛”装饰“笔匣”的先例。“春洲惊翡翠”；“衔花翡翠来”；“翡翠戏蓝苕”等诗句中的“翡翠”指的都是鸟名，有的学者将它们作为玉石翡翠的观点是大错特错的，也有人因此认为中国人用翠的历史可上至唐朝甚至汉朝，则更是错的不着边际。
在中国古代，翡翠一种生活在南方的鸟，其毛色十分好看，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。但一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。唐代著名诗人陈子昂在《感遇》一诗中写道：“翡翠巢南海，雌雄珠树林，......，旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾”。“翡翠”源于鸟名。汉许慎在《说文》中解释：“翡，赤羽雀也，翠，青羽雀也。”在各个朝代的文人墨客的诗句中，也经常出现有关翡翠的词句。如唐朝大诗人杜甫在《重过何氏五首》中说到：“落日平台上，春风啜茗时。石阑斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。自逢今日兴，来往亦无期。”金初著名诗人蔡松年在他的诗《鹧鸪天赏荷金》中也曾说到：“秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。山黛远，月波长，暮云秋影照潇湘。醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。”明朝文徵明在他的诗《莲房翠禽明》中说：“锦云零落楚江空，翡翠翎边夕照红；愁绝开桡烟水外，秋香吹老一滩风。”
翡翠一词除作为鸟名被广泛流传使用外，更多的时候转为鲜艳颜色的代名词，即翡红与翠绿。到了清朝，翡翠鸟的羽毛作为饰品进入宫廷，尤其是绿色的翠羽深受皇宫贵妃喜爱。她们将其插在头上作为发饰，用羽毛贴镶拼嵌作首饰，故其制成的首饰名称都带有翠字，如钿翠、珠翠等等。与此同时，大量的缅甸玉通过进贡进入皇宫深院，为贵妃们所宠爱。这些玉石的颜色也多为绿色、红色，且与翡翠鸟的羽毛色很相同，所以人们称这些来自缅甸的玉为翡翠，渐渐地这一名称也应在中国民间流传开了。由此，翡翠这一名称也由鸟名转为玉石的名称了。
玉台新咏序
夫凌云概日，由余之所未窥；千门万户，张衡之所曾赋。周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚为枝，珠帘以玳瑁为匣。其中有丽人焉。其人也：五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。亦有颖川新市、河间观津，本号娇娥，曾名巧笑。楚王宫里，无不推其细腰；卫国佳人，俱言讶其纤手。阅诗敦礼，岂东邻之自媒；婉约风流，异西施之被教。弟兄协律，生小学歌；少长河阳，由来能舞。琵琶新曲，无待石崇；箜篌杂引，非关曹植。传鼓瑟于杨家，得吹箫于秦女。
至若宠闻长乐，陈后知而不平；画出天仙，阏氏览而遥妒。至若东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，得横陈于甲帐。陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。反插金钿，横抽宝树。南都石黛，最发双蛾；北地燕脂，偏开两靥。亦有岭上仙童，分丸魏帝；腰中宝风，授历轩辕。金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽。惊鸾冶袖，时飘韩掾之香；飞燕长裾，宜结陈王之佩。虽非图画，入甘泉而不分；言异神仙，戏阳台而无别。真可谓倾国倾城，无对无双者也。加以天时开朗，逸思雕华，妙解文章，尤工诗赋。琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床，无时离手。清文满箧，非惟芍药之花；新制连篇，宁止蒲萄之树。九日登高，时有缘情之作；万年公主，非无累德之辞。其佳丽也如彼，其才情也如此。
既而椒宫宛转，柘馆阴岑，绛鹤晨严，铜蠡昼静。三星未夕，不事怀衾；五日尤赊，谁能理曲。优游少托，寂寞多闲。厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。纤腰无力，怯南阳之捣衣；生长深宫，笑扶风之织锦。虽复投壶玉女，为观尽于百骁；争博齐姬，心赏穷于六箸。无怡神于暇景，惟属意于新诗。庶得代彼皋苏，微蠲愁疾。但往世名篇，当今巧制，分诸麟阁，散在鸿都。不藉篇章，无由披览。
于是燃指瞑写，弄笔晨书，撰录艳歌，凡为十卷。曾无忝于雅颂，亦靡滥于风人，泾渭之间，如斯而已。
于是丽以金箱，装之宝轴。三台妙迹，龙伸蠼屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。高楼红粉，仍定鱼鲁之文；辟恶生香，聊防羽陵之蠹。灵飞太甲，高擅玉函；鸿烈仙方，长推丹枕。至如青牛帐里，馀曲既终；朱鸟窗前，新妆已竟。放当开兹缥帙，散此绦绳，永对玩于书帷，长循环于纤手。岂如邓学春秋，儒者之功难习；窦专黄老，金丹之术不成。因胜西蜀豪家，托情穷于鲁殿；东储甲观，流咏止于洞箫。娈彼诸嫉，聊同弃日，猗欤彤管，无或讥焉。
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