翡翠其名源自南朝徐陵《玉台新咏》序
中国素有“玉石王国”之称,玉器伴随着中华民族至少走过了7000年的历程。早在七、八千年前的新石器时代就已有玉的踪迹可寻,至四、五千年前的红山文化、龙山文化及良渚文化等已有精美的玉器大量涌现。可以说玉石及玉器的演变记录了源远流长的中华玉文化孕育、发展的历程。也正是这种深厚的玉文化之底蕴,使翡翠在明末清初之际,以其天然艳丽的色泽、缜密坚韧的质地成为了玉石家族中一个重要的后起之秀,而且其价值在近二百年的演变中日益升高,并远远超出了我国传统的玉石——透闪石质软玉。自清朝至民国年间,翡翠基本上还是流通于那些达官显贵、豪门巨贾的掌股之间,成了他们显示身份地位的标记和浓缩财富的珍藏品。现在,翡翠完全走向大众市场,一方面满足了人们美化生活返朴归真的爱美情趣;另一方面满足了人们追求财富、保值甚至升值的强烈愿望。
翡翠其名
南朝的徐陵(公元507-583)曾在《玉台新咏》序中云:“琉璃砚匣,终日随身。翡翠笔床,无时离手”。章鸿钊先生据此而在《石雅》一书中认为:“以翡翠对琉璃,亦当为玉类。且笔床必无以鸟羽为之者。则六朝之际,其名固犹在人间也,至唐其名以不可考。”目前我国很多学者说认为南朝就有珠宝“翡翠”的根据,也大多由此而来。
仅仅根据古人文字对仗的“翡翠对琉璃”,琉璃可以指多样的彩色,翡翠则可以代指红绿鲜艳的颜色。琉璃对翡翠并不一定必须理解为宝玉石的类比,更可以理解为颜色的对比,因此,就对仗本身而认为南朝的翡翠“亦当为玉类”,尚显牵强。秦汉的砖瓦砚、魏晋南北朝的瓷砚与陶砚、唐朝凤形的石砚及至唐宋时期形成的四大名砚等,用什么材质制作笔床、笔匣、笔格之类,并无一定之规,玉石之类固佳,金铜瓷木亦可。在南朝之前的汉朝,就有使用“翡翠羽毛”装饰“笔匣”的先例。“春洲惊翡翠”;“衔花翡翠来”;“翡翠戏蓝苕”等诗句中的“翡翠”指的都是鸟名,有的学者将它们作为玉石翡翠的观点是大错特错的,也有人因此认为中国人用翠的历史可上至唐朝甚至汉朝,则更是错的不着边际。
在中国古代,翡翠一种生活在南方的鸟,其毛色十分好看,通常有蓝、绿、红、棕等颜色。但一般这种鸟雄性的为红色,谓之“翡”,雌性的为绿色,谓之“翠”。唐代著名诗人陈子昂在《感遇》一诗中写道:“翡翠巢南海,雌雄珠树林,......,旖旎光首饰,葳蕤烂锦衾”。“翡翠”源于鸟名。汉许慎在《说文》中解释:“翡,赤羽雀也,翠,青羽雀也。”在各个朝代的文人墨客的诗句中,也经常出现有关翡翠的词句。如唐朝大诗人杜甫在《重过何氏五首》中说到:“落日平台上,春风啜茗时。石阑斜点笔,桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁,蜻蜓立钓丝。自逢今日兴,来往亦无期。”金初著名诗人蔡松年在他的诗《鹧鸪天赏荷金》中也曾说到:“秀樾横塘十里香,水花晚色静年芳。胭脂雪瘦薰沉水,翡翠盘高走夜光。山黛远,月波长,暮云秋影照潇湘。醉魂应逐凌波梦,分付西风此夜凉。”明朝文徵明在他的诗《莲房翠禽明》中说:“锦云零落楚江空,翡翠翎边夕照红;愁绝开桡烟水外,秋香吹老一滩风。”
翡翠一词除作为鸟名被广泛流传使用外,更多的时候转为鲜艳颜色的代名词,即翡红与翠绿。到了清朝,翡翠鸟的羽毛作为饰品进入宫廷,尤其是绿色的翠羽深受皇宫贵妃喜爱。她们将其插在头上作为发饰,用羽毛贴镶拼嵌作首饰,故其制成的首饰名称都带有翠字,如钿翠、珠翠等等。与此同时,大量的缅甸玉通过进贡进入皇宫深院,为贵妃们所宠爱。这些玉石的颜色也多为绿色、红色,且与翡翠鸟的羽毛色很相同,所以人们称这些来自缅甸的玉为翡翠,渐渐地这一名称也应在中国民间流传开了。由此,翡翠这一名称也由鸟名转为玉石的名称了。
玉台新咏序
夫凌云概日,由余之所未窥;千门万户,张衡之所曾赋。周王璧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚为枝,珠帘以玳瑁为匣。其中有丽人焉。其人也:五陵豪族,充选掖庭;四姓良家,驰名永巷。亦有颖川新市、河间观津,本号娇娥,曾名巧笑。楚王宫里,无不推其细腰;卫国佳人,俱言讶其纤手。阅诗敦礼,岂东邻之自媒;婉约风流,异西施之被教。弟兄协律,生小学歌;少长河阳,由来能舞。琵琶新曲,无待石崇;箜篌杂引,非关曹植。传鼓瑟于杨家,得吹箫于秦女。
至若宠闻长乐,陈后知而不平;画出天仙,阏氏览而遥妒。至若东邻巧笑,来侍寝于更衣;西子微颦,得横陈于甲帐。陪游馺娑,骋纤腰于结风;长乐鸳鸯,奏新声于度曲。妆鸣蝉之薄鬓,照堕马之垂鬟。反插金钿,横抽宝树。南都石黛,最发双蛾;北地燕脂,偏开两靥。亦有岭上仙童,分丸魏帝;腰中宝风,授历轩辕。金星将婺女争华,麝月与嫦娥竞爽。惊鸾冶袖,时飘韩掾之香;飞燕长裾,宜结陈王之佩。虽非图画,入甘泉而不分;言异神仙,戏阳台而无别。真可谓倾国倾城,无对无双者也。加以天时开朗,逸思雕华,妙解文章,尤工诗赋。琉璃砚匣,终日随身;翡翠笔床,无时离手。清文满箧,非惟芍药之花;新制连篇,宁止蒲萄之树。九日登高,时有缘情之作;万年公主,非无累德之辞。其佳丽也如彼,其才情也如此。
既而椒宫宛转,柘馆阴岑,绛鹤晨严,铜蠡昼静。三星未夕,不事怀衾;五日尤赊,谁能理曲。优游少托,寂寞多闲。厌长乐之疏钟,劳中宫之缓箭。纤腰无力,怯南阳之捣衣;生长深宫,笑扶风之织锦。虽复投壶玉女,为观尽于百骁;争博齐姬,心赏穷于六箸。无怡神于暇景,惟属意于新诗。庶得代彼皋苏,微蠲愁疾。但往世名篇,当今巧制,分诸麟阁,散在鸿都。不藉篇章,无由披览。
于是燃指瞑写,弄笔晨书,撰录艳歌,凡为十卷。曾无忝于雅颂,亦靡滥于风人,泾渭之间,如斯而已。
于是丽以金箱,装之宝轴。三台妙迹,龙伸蠼屈之书;五色花笺,河北胶东之纸。高楼红粉,仍定鱼鲁之文;辟恶生香,聊防羽陵之蠹。灵飞太甲,高擅玉函;鸿烈仙方,长推丹枕。至如青牛帐里,馀曲既终;朱鸟窗前,新妆已竟。放当开兹缥帙,散此绦绳,永对玩于书帷,长循环于纤手。岂如邓学春秋,儒者之功难习;窦专黄老,金丹之术不成。因胜西蜀豪家,托情穷于鲁殿;东储甲观,流咏止于洞箫。娈彼诸嫉,聊同弃日,猗欤彤管,无或讥焉。
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