范仲淹是做到了“三不朽”的人

——《范仲淹故事评传》序言

古人有关于人生“三不朽”的说法。《左传》云：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”范仲淹是做到了“三不朽”的人，是一位几近完美的中华人格的光辉典范。

在立德方面，他敢言直谏，奋不顾身，心胸坦荡，淡泊名利，洁身自好，清白为官，是道德高尚的楷模。在立功方面，他出将入相，为民谋利，戍边御敌，革新政令，兴办教育，拔掖人才，文以定国，武以安邦，是功勋卓著的政治家、军事家、教育家。在立言方面，他是宋学开山人物，开启了豪放词派的先河，并著有《范文正公集》，是文章传世的思想家、文学家。

范仲淹青少年时代生活在邹平长山，他的事迹代代流传，对当地的社会生活，民风文化产生了巨大的影响。清代邹平诗人张实居诗曰：“野老相逢谈往事，流风解说范希文。”讲范公的故事，那时就已经成了一种风俗。王红先生是长山人，从小就是听着范公的故事，熏沐着范公的德风长大的。先生早有夙愿，为范公写一部像样的书。但因为工作繁忙，事务纷杂，多年未能如愿。但先生自上世纪80年代以来，介绍范公事迹，宣传范公精神，却一直没有停止过。邹平人今天对范仲淹的认识，大多是从先生的推介文章中了解的。

经过多年的精心准备和潜心研究，王红先生从2009年起，开始了《范仲淹故事评传》的写作。先生以抱病之躯，呕心沥血，夜以继日，翻检资料，勾勒故事，历时三年，终于结稿。好几次夜里突然来了灵感，或于故事结构，或于关联事件，或于评语解读，立即悄悄起身（怕夫人责备），伏案疾书，直到天色大亮。其间先生为提高宣传效率，还学会了使用电脑，并建立了自己的博客，把写好的稿件即时发到网上，产生了很大的社会影响。我也随时拜读了这些书稿，不时引起我强烈的共鸣和由衷的赞叹。当书稿全部呈现在我眼前时，更使我有了发自内心的敬佩。

读《评传》全书，我觉得可以用四个字概括其特点：新、信、精、雅。

新，是说本书的体例新颖独特。本书以“故事评传”为题，就指明了其写作特点。首先是有故事，因而有很好的可读性；其次是有评论，点明了故事的意义，可以帮助我们更深刻地理解认识范仲淹；再次，一个个故事串联在一起，完整地叙述了范仲淹的一生，于是就形成了一本别具特色的“传”。这样写的好处是显而易见的。第一，范仲淹的每一段经历，都成了一个故事，便于指称。比如划粥断齑、窖金捐寺已经成为大家耳熟能详的典故，而冒哀上书、送还银方、延州御敌、花洲盛事等，也会因为是范仲淹的故事而为世人所知。第二，便于集中展现范仲淹与其他人物的命运或关系。如“孝水省亲”和“事亲为大”两篇，说的是范仲淹与母亲的关系；“云霞之交”说的是滕子京，“忘年之交”说欧阳修，“生死之交”说尹洙，“梅范交恶”则说梅尧臣，等等。第三，一些专题式的篇目，集中体现了范仲淹的某些独特经历或特长。如“三黜三光”说范仲淹三次被贬而愈加荣光，“究心医道”叙其深究医理、掌握养生之道，“朋党之争”则对那一时期聚讼纷纭的朋党问题作了详尽的述评。如果不是现在这样的“故事体”，而是搞成一般传记那样的线性记述，这些人物之间的命运关系，范仲淹的特异之处，一般读者就很难搞清楚。

信，是指引用的资料信实可靠。王红先生写此书，一个基本出发点就是力图还原一个真实的范仲淹。为达此目标，先生查阅了大量资料。一套《宋史》，翻了一遍又一遍，重点篇目则反复研读。一套《范仲淹全集 》，不知读了多少遍，以至于封面和书边都起了毛毛。更多的资料则堆满了书桌书架。对一些相互矛盾、说法不一的史实，先生参考古今专家的研究成果，做了去伪存真的筛选取舍。对那些具有神话色彩的传说故事，先生则试图剥去其美丽的光环，并尽量作出现实合理的解释。先生如此认真的态度，在当前戏说、大话、水煮、恶搞历史的环境下，显得尤其难能可贵。因而本书又有真实可靠的资料价值和研究价值。2012年12月，我去北京参加“第四届中国范仲淹国际学术交流大会”，会上有交流的资料，有作者的赠书，但读了之后往往叫人失望。厚厚的一本书，哪里有自己的见识和资料？都是现成的东西搬来搬去，自己做了一回文抄公而已。正应了美国哲学家的一句话：“创造就是重新排列与组合。”但人家说的是元素的组合，文史工作哪能这么做？读先生的著作，常觉一缕缕新风扑面，因为他挖掘了许多新的资料，对众多的旧史料也有独到的发见，着实令人肃然起敬。

精，是指书中的评语论断精确。我个人很喜欢“评传”式的传记，因为它在叙史的同时提供了评论，有材料，有观点，可以帮助我们提高识见。从司马迁开始，史传后面就开始加评语，称“太史公曰”。后来史家或称“赞”，或称“论、评、诠、议”等，统称为“论赞”，是史家对所记人物事件的评价。前几年我在市县电视台讲范仲淹，搜集了不少写范公的书。很多书就是只做叙事，不做评价。而我讲课时老想给听众讲一讲，这件事有什么意义？范仲淹为什么这么做？所以觉得只讲故事，不作评断，是非常遗憾的。王红先生的《评传》，几乎对每个故事都有评语，而且这些评语非常精到。这里仅举两例。一是《三黜三光》：“范仲淹‘三黜三光’的故事，集中反映出范仲淹‘发必危言，立必危行’，谏则必黜，黜则益谏，陈善闭邪，宁以身蹈不测而不悔的刚直不阿精神，打破了当时‘以宽厚沉默为德’的官僚积习，开启了宋代士大夫议政之风，所以朱熹称赞范仲淹‘本朝唯范文正振作士大夫之功为多’，‘宋朝忠义之风，却是自范文正作成起来也’。”二是《朋党之争》，作者认为范仲淹是不为朋党的，接着分析说：“吕范解仇和梅范交恶是范仲淹不为‘朋党’的两大铁证。‘朋党’是庆历改革中守旧派强加给范仲淹的‘恶谥’而已。”“纵观北宋三次朋党之争，审视一下寇准、丁谓，吕以简、范仲淹，王安石、司马光等领袖人物，无论大节还是人品，其中真正光明正大、不为朋党的只有范仲淹。”“不是他（范仲淹）本人十全十美，性格上没有缺陷，言行上没有过失，而其真正的秘密完全在于他秉持着‘为官，公罪不可无，私罪不可有’的人生信条。”这些评语非常精确，且立场鲜明，对读者有很好的启示作用。

雅，是指本书的语言雅致优美。王红先生几十年来一直从事语文教学，文学辅导，文史研究与写作，是驾驭语言的高手。如今已经没有多少人能够像先生这样精到地使用祖国的语言文字了。《评传》的语言，就很好地体现了王老师的语言功力和特色。先生使用的是白话文，但又恰当地使用一些文言语词或句式，使其文字既明白晓畅，又简洁凝练，显得雅致而优美。当前时代，文字载体丰富多彩，所以文章也不像早年铅字排版时那样金贵了。随便个什么人，都可以把自己的文章印在（或发表在）七出八相的小报或杂志上。尤其是电脑和网络的出现，更使千奇百怪的文字垃圾泛滥成灾。于是人们便有了碎片式阅读、信息式阅读、休闲式阅读、麻醉式阅读等等，却缺少了那种虔诚恭敬的经典式阅读，也没有了人生必备的学习式阅读。但读王老师的书，一定要仔细品读，千万不能一目十行。如果说休闲式阅读可以像喝凉水一样“牛饮”，读先生的书则必须像啜美酒那样“品味”。

《范仲淹故事评传》的写作虽然用了三年，但却凝聚了先生几十年的心血。希望读者在展读这本书的时候，想一想先生的苦心，先生是在为弘扬范公精神而振臂疾呼。范仲淹的伟大人格已经影响中国一千年，他必将继续影响中国千万年。尤其在今天这样一个思想文化急遽冲突变化的时代，我们更需要有范仲淹这样一面旗帜，为我们指引做人做事的方向。