两岸荔枝红，万家烟雨中。

    出自宋代词人李师中的《菩萨蛮·子规啼破城楼月》

菩萨蛮·子规啼破城楼月

   子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。两岸荔枝红，万家烟雨中。

    佳人相对泣，泪下罗衣湿。从此信音稀，岭南无雁飞。

    古典诗词写到岭南，我们很容易想起苏轼的遭遇。宋朝祖训不杀士大夫，最糟糕的刑罚也不过是流放。所以宋代的士大夫思维相对比较活跃，却也使得他们时常遭遇被贬之苦。苏轼的经历就已经非常明显地说明了这一切，但显然宿舍也不是宋代唯一一个被别岭南的文人。

    苏轼的好朋友王定国也曾经被贬岭南，他的侍女柔奴一直跟随，也才会有苏轼“此心安处便是吾乡”的宋词经典。所以在这些诗人的诗词当中，经常能够看到对岭南风景的描写，苏轼“不辞长作岭南人”就是明证。

    今天我们谈到的这个诗人，她流传后世的仅仅只有这么一首宋词，却在其中对当地的风土人情、美丽的风景进行了非常美丽的描绘。

    子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。两岸荔枝红，万家烟雨中。

    佳人相对泣，泪下罗衣湿。从此信音稀，岭南无雁飞。

这首诗词就是宋代词人李师中的《菩萨蛮·子规啼破城楼月》，表达的内容是写词人从岭南卸任回归故乡所表达出的依依不舍之情。即便是当地风土人情和内陆差别巨大，即便是当时当地的发展和中原地区也有很大的差别，但是词人在那里经营多年，任期已满回归故乡之时，内心还是充满了不舍。

这首诗词最亮眼的部分在于上面的最后十个字。“两岸荔枝红，万家烟雨中”，词人乘坐的船离开岭南，江水清澈，他看到两岸的荔枝娇艳欲滴，又看到岭南蒙蒙的细雨笼罩万家。这是多么美丽的景色，给词人留下了非常深刻的印象，也让今天的我们心生向往。

诗词的一开始词人就要坐船告别。“子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发”，在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。乘着华丽的船就要出发，离开这里此生可能都不会再回来，所以要用最美丽的词句把这里的风景留住。

“两岸荔枝红，万家烟雨中”就是绝美之景。

上片是人告别此地，下面都是词人告别这里的人。“佳人相对泣，泪下罗衣湿”，离别之时，词人和在当地的“佳人”相对而泣，热泪滚滚，甚至还打湿了衣服。“从此信音稀，岭南无雁飞”，岭南之地实在太过偏远，连大雁传书都不可得，从此山高路远，恐再难以相见。

词人虽然只留下这么一首诗词传世，但其中有对岭南之地最美风景的描绘。“两岸荔枝红，万家烟雨中”，今天的我们也都心生向往。